NDAMA (rite du ballon)

extrait de "La naissance à l'envers" André Marie.

Le ballon est très présent dans le bwiti, c'est une figure symbolique qu'on trouve dans tous les temples, suspendu au poteau ou surtout au-dessus de la cithare.

Un rite qui précède la fin de Meyaya consiste en une véritable partie de ballon dans le temple. La yombo va chercher le ballon qui est conservé dans la chambre des cithares et 1e remet au nganga. Les yombo se mettent en face des nganga et les deux groupes se renvoient la balle. Pour terminer, le nganga central reprend le ballon et, suivi de tous les joueurs et joueuses, il fait le tour de la mbandja.

Le jeu du ballon est considéré par les bwitistes comme le symbole même du divertissement et de la béatitude des saints.

R. Bureau a recueilli un autre commentaire qui déplace le symbolisme du jeu lui-même vers l'objet : "...les bienheureux ont la forme des boules légères comme l'air. transparentes comme l'eau, qui virevoltent sous les pieds des initiés délivrés des forces de la pesanteur" (1972, 1. p. 60).

Précisons que l'image de la bulle ou de la boule correspond à l'état qui précède la réincarnation de l'esprit. En fait le schème de la sphère ou de la rotondité est assez ambivalent puisqu'il arrive qu'on le retrouve à la base des représentations de l'Evus, le principe de la sorcellerie (voir Louis Mallart - Guimera - Art. "Ni dos ni ventre, Religion. magie et sorcellerie chez les evuzok (Cameroun)" in L'Homme, avril-juin 1975,XV (2), p. 35 et 65).