voce: intestino

(): 16 quid censiti

17:lume017-Il Cotogno, cugino di meli e peri, nella grande famiglia delle Rosacee, offre frutti duri e aspri da crudi, ricchi di acido malico, ma la cottura scioglie gli zuccheri e li rende dolci e preziosi. Anche le emozioni sono cos챙: i primi amori, gli errori e le delusioni sembrano acerbi, eppure, accolti con pazienza, diventano saggezza e bont횪. La cotogna si raccoglie quando si stacca facilmente dal ramo, si conserva da sola, ma con il suo etilene aiuta gli altri frutti a maturare: come gli amici migliori, cresce e fa crescere. Cotogna colta presto pu챵 essere mangiata cruda, ed utile ai reumatismi e alla pancia; quella pi첫 dura si cuoce al forno e diventa un rimedio naturale contro la stipsi e un aiuto per la convalescenza. Cotogna cotta 챔 ricca di pectina, addensa marmellate, accompagna pane, yogurt e carni, favorisce la digestione, protegge l'intestino e calma le infiammazioni. Ildegarda consigliava il suo succo caldo, con cannella zenzero o miele, per calmare lo stomaco, il reflusso e i reumatismi. Le nonne la offrivano anche contro diarrea, allergie stagionali e tosse, mentre in forma di decotti di radice. Le cotogne mature profumano una stanza intera senza dire una parola, cos챙 anche un cuore gentile diffonde il bene in silenzio.| La Cotogna cruda 챔 dura e aspra per l'acido malico, ma cotta diventa dolce e benefica, ricca di pectina, utile per marmellate, digestione e salute intestinale. Viene usata anche in decotti contro parassiti. Il succo di cotogna (spesso speziato) 챔 rimedio popolare per reumatismi, reflusso e disturbi gastrici. Ha propriet횪 astringenti, antinfiammatorie e antiallergiche.# COTOGNA mela o pera, Cydonia oblonga, specie distinta, da Malus domestica, Rosaceae come pesco, ciliegio e susino, mandorlo e pruno, duraturi frutti, su rustica struttura, suo sapore aspro, dipende da ricchezza, acido malico, e zuccheri complessi, cottura li addolcisce, e in semplici li scinde. Cotogna quan colgo, stacca facilmente, le serbo separate, in cassette riparate, assieme frutta acerba, etilene a maturare. Cotogna cotte mangia, o aggiungi a marmellate, ricche di pectina, addensante naturale, aggiungi kefir-yogurt, o accompagna carne e torte: cotte assieme vino, aiutano intestino, cotogna astringe e sfiamma, aiuta digerire, decotto di radice, ricetta contro tenia, con radici melograni, e legno dulcamara. |Cotogno succo fai, bollire frutti in acqua, finch챕 ammorbidisce, acqua di cottura, aggiungi vaniglia, zenzero o cannella, o anice stellato, o un frutto di mela, acquista consistenza, come succo Pera, bolli e imbottiglia, serba in luogo asciutto. Succo di cotogna, quando apri e bevi, mischia un terzo acqua, scaldalo un poco, poi aggiungi se credi, miele cucchiaino, bevi in mesi inverno, scaccia reumatismi, e Stomaco aiuta, secondo Ildegarda, |calma-reflusso, e con sua quercetina, cura ulcere interne, sfiamma |emorroidi, |sanguinamento uterino. Cotogna amano i nonni, come |antidiarrea, cura gastro-intestino, controlla glicemia, riduce allergie, e |calma-istamina, |bronchite da fieno, e |allergica-asma, Cotogne mature, profumano a coppia, lascia in tua stanza. med_ildegarda11.m4a
lume017-Raseno ed Emilia visitano un vecchio contadino tra i meli, e lo interrogano sul mistero del melo cotogno, un frutto acerbo da lasciare ammezzire. Il vecchio rispose: Afrodite don챵 agli uomini la cotogna, dicendo di non giudicare ci챵 che 챔 acerbo, poich챔 solo il tempo e il calore rivelano il vero cuore; ogni frutto ha il suo tempo. Emilia sorrise: forse anche il cuore matura cos챙, le emozioni sono il nostro melo di Cotogono! Ogni esperienza, anche un amore non corrisposto, ci insegna qualcosa di noi, non abbiate fretta di diventare adulti, disse il vecchio, gli errori non sono nemici, ma maestri di strada. Raseno ascolta poi un altra storia: un ricco editore parte per l'Africa alla ricerca del cognato scomparso. Lo ritrova stregone di un villaggio, felice di una vita semplice, ricca di amicizia, natura e libert횪. L'editore comprende che il vero successo non 챔 possedere di pi첫, ma trovare il luogo e le persone con cui vivere secondo la propria natura, scegliendo una vita essenziale fatta di relazioni, tempo e libert횪. Cos챙 챔 anche per ognuno di noi, non serve correre verso il domani, chi ascolta il proprio cuore cresce davvero. Come la cotogna, ogni persona pu챵 diventare dolce, quando il tempo, l'amore e l'esperienza ne riscaldano il cuore. Barbanera dice: anche un piccolo ruscello riesce a riflettere il cielo.

25:lume025�밣iretro di Dalmazia (Tanacetum/Chrysanthemum cinerariifolium), 챔 una grande margherita, perenne in zone calcaree, coltivata molto in Kenya, ha foglie lobate e vellutate, fusto solcato e capolini, con petali bianchi e disco arancio. I capolini son raccolti, giugno e luglio in fioritura, si essiccano all'ombra, a ottenere polvere giallo-verde, vermifuga in veterinaria; le sue foglie macerate in vino, erano usate nel passato, contro spasmi intestinali. Insetticida naturale, piretrina agisce sul nervoso, di zanzare mosche e pidocchi, cimici e altri insetti, anche efficace contro larve, della zanzara tigre. Piretro in Italia, usato fino anni Settanta, poi venne sostituito, dai piretroidi sintetici, pi첫 tossici e persistenti, per l'ambiente e gli animali: le piretrine naturali, si degradano alla luce, e sono meno persistenti. |Margherita di Parigi (Anthemis tinctoria), detta camomilla dei tintori, cresce su prati secchi e calcarei, resiste fino a -30, fiorisce tra giugno e agosto, con capolini giallo oro; in Europa India e America, tinge lane e tessuti, e in medicina popolare, 챔 calmante e spasmolitica, antinfiammatoria e digestiva, diaforetica ed emostatica: suoi infusi e decotti, alleviano i raffreddori, gastralgie e dermatiti, emorroidi e flatulenze, mentre la sua radice, sembra virile per l'uomo. |Senecio vulgaris 챔 rustica, resiste a -50 gradi, produce migliaia di semi, ma tiene alcaloidi epatotossici, per umani ed animali, l'erborista la usa solo, come foglia vulneraria. |Cineraria marittima, o Senecio cineraria, ha foglie argentee e fiori oro, usata nella tradizione, in infusi e succhi tosse, punture insetti e diarrea, dolor mestruali e del ciclo. |Tussilago farfara fior gialli, che precedono le foglie, contro la tosse e i disturbi, delle vie respiratorie. |Tanaceto vulgare, aromatico e perenne, cresce lungo sentieri e siepi, suo profumo respinge pulci, mosche e altri insetti. |Tanaceto balsamita, ha foglie un poco amare, fu usata contro emicrania, e disturbi digestivi; i suoi fiori essiccati, sono efficace repellente, contro formiche mosche e parassiti, con propriet횪 simili al piretro.| Margherita di Parigi, Anthemis tinctoria, cresce in prati secchi, tra sabbia e calcare, sopportando freddi estremi fino a -30째C. Fiorisce giugno-agosto, capolini gialli dorati, foglie sottili e frastagliate; biennale o rara in isole. Usata dai tintori in Europa, India e America, per tingere lane, tappeti e stoffe. In medicina popolare ha propriet횪 calmanti, antinfiammatorie, diaforetiche, digestive e emostatiche; decotti e infusi curano raffreddori, dermatiti, gastralgia, emorroidi, utero sanguinante, flatulenze, spasmolitico e ferite. Radici e polveri aumentano vigore e virilit횪. Senecio vulgaris, resistente fino a -50째C, produce centomila semi; tossico per uomo e animali, vulneraria, usata in forma controllata. Senecio cineraria o Cineraria marittima, sempreverde, fiorisce luglio-agosto; foglie cenere e fiori dorati; succo e infusi curano tosse, diarrea, dolori mestruali, punture e ristabiliscono ciclo. Tussilago farfara, con rizoma strisciante e fiori gialli simili a margherite, tradizionalmente cura tosse; foglie squamose riducono sintomi respiratori. Tanaceto vulgare, perenne, profumato, cresce su sentieri e siepi; strofinate foglie respingono pulci e insetti, usato anche in cucina. Tanaceto balsamita, foglie amarognole in insalata, calma emicranie; i fiori secchi sono repellente naturale contro formiche, mosche e parassiti, simile al piretro.# MARGHERITA di Parigi, 챔 |Anthemis-tinctoria, camomilla dei tintori, che ama prati secchi, presso case e strade, sopporta duri freddi, fino -30 come anche il Senecio, cresce pur su sabbia, assieme a ginestre, e altre leguminose; apre sue corolle, da giugno verso il sole, a massimo rigoglio, fragile presunta, rustica resiste, capolino dorato, diverge da margherite, suo disco centrale, fiorisce giugno agosto, frutto quadrilate, matura fine estate. Cresce sui calcarei, in isole 챔 rara, spesso biennale, sale 60 centime, ha foglie sottili, frastagliate in segmenti, con peli a forma nastro, e leggero profumo: sboccia a primavera, giallo brillante, qualche specie bianca, luteolina e apigenina, reca tinta gialla, usata in nord America, India e Turchia, a tingere lane, di tappeti fatti a mano, buftalmo di Abruzzo, la usano a Scanno, tintori di Caserta, estraggono pigmento, capolini macerati, per mezza giornata, poi fatti bollire, almeno per un ora, liquido filtrato, viene immersa lana, celebra ricordo, francobolli Francia. In medicina popolare, ha calmanti propriet횪, antinfiammatorie, antimalarica e astringente, diuretica antielmintica, diaforetica e coleretica, schiarisce capelli, olio essenziale creme, da cui nome camomilla, kupavka zafferano, occhio di lupo, e occhio di bue. Decotti raffreddori, e varie dermatite, gastralgia e utero sangue, erba secca infusione, in brodo 2 ore, bevine un cucchiaio, 4 volte a d챙; esterna insetticida, controllo emorragia, e in oncologia, bevon succo erbe, a piccole dosi, tre volte al giorno. Fiori per pozioni, diaforeti e stimolanti, essiccati e macerati, a infusi digestione, calmano emicrania, rossori e infiammazioni, di occhi e di pelle: se cura ferite, spasmolitico effetto, clisteri da infusione, usano slavi, contro flatulenze, impacchi a dolo denti. Polvere radice, fanno + virile, contrasta epilessia, in Caucaso e Ucraina, Moldavia e tutta Russia, infuso radice secca, dose 1 cucchiaino, trita e in acqua versa, infonde 3 ore, poi filtra e ber 3 volte, durante giornata. SENECIO vulgaris, tossica per tutti, specie se nel fieno, dose letale per uomo, oppure ovini e bovini, cavalli maiali e galline, varia se cronica o acuta, specie nei cavalli, tra i 300 e 500 g, o 3g in 50 giorni. Nancy madre Lincoln ne mor챙, per sindrome veno occlusiva, e alcaloidi epatotossici. Pianta resiste a escursioni, pure meno 50 gradi, e produce centomila semi, chi ne mangia sono uccelli, erba di tortora o cardellina, detta solliccio invadente, seminata dal vento, come borsapastore o rosolacci, in campi grano o fragole bosco, oppur tra le ginestre, senecione 챔 vulneraria, forma un ciuffo di capelli, da cui il nome senex, testa anziana vedi. |Senecio-CINERARIA, o Cinerar maritima, Jacobea erba-Giacomo, Airone maggiore, erba sempreverde, fiorisce 25 luglio, e 1 metro cresce; foglie color cenere, fiori gial-dorati, capolini in agosto, usa succo foglie, pianta inter fiorita, prima dei capolini, cura tosse spinta, indigestion diarrea, emorroidi nervosismo, dolori mestruali, ristabilisce ciclo, punture mal-montagna, evitando dosi alte, foglie grasse incise, Piretro somigliante. |TUSSILAGO farfara, fior gialle margherite, rizoma strisciante, profondo ma fragile, lungo 2 metri, steli aerei son bianchi, ha foglie squamose, + rade verso apici: se aspetto cespitoso, colore rossiccio, Tussilago deriva, da uso di pianta, di toglier la tosse, farfarum vuol dire, portator di farina, che sembra ricoprire. |TANACETO vulgare, profumato fior estate, su sentieri e siepi, assolati o mezzombra, perenne spontanea, propaga intorno spazi, strofina contro pulci, pelo cani e gatti. Tanaceto Balsamita, anche perenne, foglie tener verde, per tutto inverno, fogliolina in insalata, appena amarognola, contrasta emicrania, e profuma calma. Tanaceto su scaffali, buono repellente, contro le formiche, mosche e pulci stende, cresce dappertutto, odore suo esibisce, ha immortale fiore, da secco non vizzisce. Tanaceto insetticida, cugina del piretro, metti presso ortaggi, sua polvere di fiore, chiamato Crisantemo, amico insetticida. quid_margherite-piretro-capolini.m4a
lume025�밇milia camminava tra i prati, raccogliendo un mazzo di margherite. Lungo il sentiero incontr챵 un contadino, che osservava il campo appena seminato. Ogni giorno passo di qui, disse sorridendo, e ogni giorno il seme lavora, senza chiedermi come fare. Emilia rimase ad ascoltare, con il vento tra le spighe; cap챙 che alcune cose crescono, quando smettiamo di scavare o di controllarle. Poco oltre un raggio di sole, illumin챵 un Piretro in prato: alcuni tesori aspettano soltanto, occhi pronti a riconoscerli. Pi첫 avanti vide un muratore, tra le fondamenta di una torre: contava lentamente le pietre, poi riprendeva il lavoro. Emilia comprese che ogni costruzione, come ogni cammino dell'anima, nasce da una scelta che si rinnova, passo dopo passo. Quando torn챵 verso casa, il mazzo di fiori era pi첫 bello, e il sentiero pi첫 chiaro. Oracolo del fiore: osserva quale seme oggi cresce senza il tuo controllo, quale tesoro stai gi횪 calpestando, e quale pietra attende di essere posata: considerare il prezzo che ogni progetto comporta. Barbanera dice: peccato confessato 챔 mezzo perdonato.

32:lume032-Mentuccia e Menta romana, entrambe dette Nepitella, son digestive espettoranti, antisettiche e dissetanti; calmano tosse, gas e crampi addominali, ma in alte dosi possono affaticare il fegato; sconsigliate in gravidanza. Amano cucina e tisane, macedonie e liquori, e in sinergia con Artemisia, Lonicera e Catariam potenziano digestione, riposo e depurazione. Artemisia stimola fegato e intestino, regola il ciclo mestruale, ha azione antimalarica, mentre Lonicera, nei fiori, disintossica e sfiamma. Nepeta cataria 챔 Catnip, rilassante e sedativa, calma nervi e dermatiti e stimola i gatti, inducendo euforia, rotolamenti e leccate per circa 10 minuti. Menta-Nepeta profuma tra menta e timo, e in tisane digestive, con calma esprime virt첫: ti fa conoscere i tuoi doni; se saprai darle valore, riporti in vita la ninfa che rinfresca ogni calore. Buona tisana!| Mentuccia (Calaminta nepeta, Nepitella), originaria di Nepi, ha fusti quadrangolari e stoloni striscianti; Plinio la usava contro morsi di serpenti e punture di scorpione, in impacchi, oli e polveri, mentre oggi 챔 impiegata in cucina, liquori, ripieni e frittate. Possiede olio essenziale con mentone, pinene, pulegone e limonene, con azione digestiva, antispasmodica, febbrifuga, calma singhiozzo, dolori viscerali, insonnia, mestruali e bassa pressione; infusi di foglie curano flatulenza, nervosismo e mal di testa, ma dosi eccessive in gravidanza possono essere abortive. La Nepeta felina (Mao bohe) 챔 la mentuccia dei gatti, con nepetalattone, che stimola comportamento psicoattivo e amorevole nei felini, senza dipendenza; foglie secche per cuscini o fumate hanno effetti blandi sugli umani e repellenti per insetti. La Turkestan-Mint (Lagochilus inebrians), arbusto delle steppe, usato in t챔 sedativi dai Tajiki, Uzbeki e tartari cinesi, addolcito con miele, calma nervi e ferma emorragie. I gatti reagiscono alla Nepeta in quattro fasi, con giochi, fusa e rotolamenti; anziani o obesi mostrano minore interesse. La Dactylis glomerata, avena per gatti, serve come foraggio, aiuta digestione, immunit횪, purga e rigurgito dei peli. Tutte queste piante combinano propriet횪 alimentari, medicinali e comportamentali, migliorando benessere di uomini e animali, con effetti stimolanti, calmanti o afrodisiaci secondo specie e dosi.# |MENTUCCIA Nepitella, Calaminta nepeta, viene da |Nepi, quadrangoli fusti, pelosi rami in alto, ramificati in fiori, rizoma strisciante, produce + stoloni. Plinio usa Mentuccia, nella Valnerina, con foglie reca impacchi, contro morso di serpenti, due grammi in litro vino, e punture scorpioni, unisce foglie in olio, assieme aceto e sale, poi fa scorta foglie secche, polverizzate e bruciate, contro ogni veleno, oppur le sparge a terra, mentuccia fuga gli scorpioni. Olio essenziale, per distillazione, 55 componenti, mentone e pinene, pulegone e limonene, e piperitenone. Mito di Ovidio, narra di Plutone, invaghito di una ninfa, Myntha profumata, Proserpina moglie, scoperta relazione, la muta in vegetale, Plutone allor decide, un gesto amore, le dona profumo, inebriante felino, freschezza della menta, in calore passione. Demetra per punire, arti erotiche di ninfa, rende senza frutto, tutte specie menta, Nepetella medioevo, erba medicinale, oggi trascurata, resta uso alimentare, foglie e sommit횪, ideale sui boleti, carne pesce e verdura, cardi e carciofi, olive in salamoia, zuppe e liquori, liquor di Calabritto, o ricotta in Irpinia, ripieno di ravioli, o frittata pasquale, detta la frocia. Nepetella mellifera, da giugno a ottobre, al sole o mezzombra, fol fiori essicca, a riparo da luce, lei corregge sapore, e odor medicine; tutte parti pianta, aroma canforato, digestivo e antispasmo, febbrifugo espettorante, calma singhiozzo, ronzii in orecchi; infusi di foglie, in caso flatulenza, stomaco debolezza, calma depressione, insonnia e mestruali, calma spasmi nervosi, dolori viscerali, su muscoli entero, cura mal-di-testa, bassa pressione: come la Ruta, se presa in gravidanza, in dosi eccessive, pu챵 causare aborto; agisce vermifuga, foglia cura ferite, 2 gocce antisettico, vie aeree sinusite, essenza fredda pelle, blanda anestesia, calma prurito persistente. |NEPETA �ヨ뻹�텺ao bohe, mentuccia dei felini, perenne rurale, simile a melissa, differisce fior, rosa-bian-azzurro, profuma di mentol; aroma foglie-cuore, nepetalattone, neurostimolante, sedativo o eccitante, dipende dal gatto, eguaglia feromone, non d횪 dipendenza, psicoattivo amore: gatto annusa foglie, si struscia e fa fusa, pochi minuti, poi perde interesse, raramente mangia, su alcuni non agisce, fol secche vendute, cuscini per umani, blanda euforia, a umani topi insetti, li rende beati, o repelle insetti. Fumata foglie secche, cura singhiozzo, fiori maggio-agosto, pediluvi deodoranti, tisane calmanti, solve acido stomaco, come la menta, seda spasmo gas catarro, sonno concilia, masticar foglie, calma mal-denti, germogli su carni, o insalate pasti. |Turkestan-Mint, Lagochilus inebrians, arbusto di steppe, usato nel t챔, inebria sedativa, tajiki ed uzbeki, e tartari di Cina, addolcito con miele, foglie in ottobre, tostano fragranza, seda nervi scossi, russa farmacia, calma dermatiti, e ferma emorragia. |GATTO e NEPETA, vivon 4 fasi, vengon attratti, lattone inebriante, Gatto annusa erba, lecca sue foglie, mastica e ferma, fissa cielo assente, dondola la testa, poi strofina guance, contro erba poi, tutto corpo langue: si rotola su erba, alcuno fa le fusa, colpisce con schiena, perde interesse, ma dopo 2 ore, ripete la sequenza, a gatti obesi/anziani, evita Nepeta; reazioni + intense, testa contorce, saliva convulsioni, sale accoppiamento, fusa e miagolii, colpi amore oggetti, cammina ondeggiando, danze corteggi. Mentuccia felini, aiuta Gatti Lince, amori a primavera, senza astinenza, gatto visita Nepeta, ogni giorno v횪, pi첫 sani e felici; qualcuno ha paura, soffia qualcosa, invisibili farfalle, con ogni cosa gioca; se domestico gatto, raro vede erba, perde capacit횪, di percepirne effetti. Avena per gatti, dei Negozi animali, che cura ferite, gastrointestinali, purga ossa piume, e rigurgito dei peli, 챔 Dactylis glomerata, erba mazzolina, foraggio perenne, pannocchia fibra, ha sali minerali, aiuta immunit횪, sfiamma intestini, aiuta loro feci, caccia i boli peli. quid_mentuccia-freddori-cefalee.m4a
lume032-Si racconta che la ninfa Mintha amasse passeggiare tra prati e sorgenti. La sua bellezza attir챵 lo sguardo di Ade, ma la gelosia di Persefone trasform챵 la giovane in una piccola pianta umile, destinata a esser calpestata dagli uomini. Ade, non potendo restituirle la forma originaria, le don챵 un profumo intenso e inconfondibile. Cos챙 la ninfa divenne la menta: pi첫 la si sfiora pi첫 libera il suo aroma; pi첫 viene schiacciata, pi첫 diffonde la sua essenza. Da allora mentuccia insegna un segreto agli uomini: non sempre possiamo scegliere ci챵 che ci accade, ma possiamo scegliere cosa farne, alcuni dolori ci rendono amari, altri ci rendono saggi, dipende da come li custodiamo. Nelle campagne del sud Italia, si dice che menta e mentuccia nacquero dalle lacrime di una giovane donna, che attese il ritorno dell'amato; per questo il suo profumo, ricorda l'assenza e la speranza insieme. Quando ami, non trattenere ci챵 che senti, ma non diventarne prigioniero. Alcuni amori restano, altri passano come vento d'estate, tutti per챵 lasciano un seme. Osserva i gatti davanti alla Nepeta: si avvicinano e ne godono il profumo, a volte fino all'estasi, poi riprendono il loro cammino. Cos챙 dovrebbe essere il cuore, capace di accogliere, lasciar andare e tornare sereno. Come una brocca d'acqua con Menta e Limone, che nelle giornate pi첫 calde pu챵 rinfrescare corpo e anima, cos챙 gratitudine e pazienza, rinfrescano l'anima, quando le emozioni diventano troppo intense. La pazienza 챔 l'acqua, la cura 챔 il sole, chi le unisce scopre che ogni amore, anche quando finisce, pu챵 diventare profumo. Mentuccia ancor sussurra al vento: non temere di amare, ci챵 che 챔 vero non va perduto, ma si trasforma.

33:lume033-Melissa, erba dal profumo di limone e dal carattere gentile, accompagna da secoli i cammini dell'uomo verso la calma e l'ascolto interiore. I frati carmelitani la custodirono nelle loro preparazioni aromatiche, trasformandola in infusi, acque e rimedi tradizionali per il benessere quotidiano. Nel suo profumo si nasconde un piccolo ponte invisibile: quello che unisce il corpo alla mente, il giorno alla notte, la realt횪 al mondo dei sogni. Come la principessa Anna attravers챵 il bosco per incontrare parti dimenticate di s챕, cos챙 la Melissa invita a rallentare, respirare e ascoltare ci챵 che dentro di noi attende di essere riconosciuto. Nella tradizione erboristica il suo aroma accompagna momenti di rilassamento, meditazione e introspezione. Per questo Dante immagin챵 il suo Sogno Verde, una miscela simbolica di piante amiche: Papavero e Lattuga per il riposo, Artemisia per l'intuizione, Salvia e Rosmarino per la memoria, Elicriso per la luce interiore, Mentuccia come passaggio tra corpo e spirito. Preparata come infuso serale, la Melissa invita al silenzio, al diario dei sogni e alla creativit횪, apre uno spazio immaginativo dove ci챵 che 챔 nascosto pu챵 emergere. Come la bambina che ride tra le piante di Melissa, il suo messaggio 챔 semplice: custodisci la gioia, perch챕 il sorriso autentico 챔 una piccola luce capace di illuminare il cammino. La Melissa ricorda che ogni persona possiede un ponte invisibile verso mondi interiori ancora da scoprire.| Melissa officinale, detta Limoncina, 챔 pianta perenne dai cespi di circa 30 cm, rami quadrangolari e foglie aromatiche, utile in insalate, bevande e macedonie. Le cime fresche o essiccate, infuse, donano relax, facilitano il sonno e stimolano i sogni; combinata con tiglio, passiflora, menta e rosmarino potenzia memoria e calma nervi e dolori. Vino o macerato di Melissa, secondo Bernard Vercelli, allevia febbre, malaria, raffreddori, vomito nervoso, cinetosi e coliche; foglie fresche usate come unguento curano punture, morsi e dolori muscolari. Ha azione antivirale (Herpes simplex), antistaminica e emostatica; calma disturbi psichici, insonnia, tachicardia, sindrome premestruale e malumore. Melissa contiene selenio, protegge piante e orto da stress estivo, metalli pesanti e pesticidi, potenziando l�셢mmunit횪; strofinate sul collo tengono lontane le zanzare. Per infuso, 5��30 g di foglie in acqua quasi bollente, riposare 1 ora; per macerato fertilizzante, 1 kg foglie in bidone 10 giorni, poi diluire 1:10: raccomandata in permacultura e fitoterapia popolare, ma evitata in disturbi tiroidei o dosi eccessive che possono causare ansia.# MELISSA officinale, Limoncina perenne, cespo 30 centimetri, rami quadrangolari, profuma macedonie, insalate bevande, 5 grammi cime infuse, reca tazza rilassante, assieme tiglio e passiflora, o acqua sangiovanni. Seda pure depressione, e i sogni facilita, assunta oralmente, secondo macro o micro dose, inizia dopo 30 minuti, fin 4 ore circa, dosi medio-basse, corpo rilassa, dosi alte cura, umore migliora, potenzia memoria, calma nervi dolore. Melissa essicca in ombra, aggiungi a cardo e passiflora, menta e rosmarino, origano o maggiorana, liquirizia o camomilla, calma crampi nausea. |Vino-di-Melissa, di Bernard Vercelli, calmava la |malaria, e febbre |raffreddori, 60 fiori o cime, macera grappa vino, dopo 5 giorni, consuma bicchierino. Spirito Melissa, x vomiti nervosi, calma fusi orari, e cinetosi aereo mare, calma pure colica, 챔 un emostatico unguento, estratto foglie fresche, buon antivirale, contro Herpes simplex, morsi ragni serpi, cani rabbiosi, e punture insetti; impasto foglie fresche, x tutti i dolori, contro virus e batteri, antistaminica appare, calma muscoli lisci, spasmo del digerente, e vasi periferici. Melissa uso 챔 consigliato, in presenza irritazione, ossessive manie, psichici disturbi, insonnia e nervosismo, stanchezza eccessiva, sindrome premestruale, tachicardia e malumore, inquietudine e tristezza. Melissa araba amica, sa confortare il cuore, per medico Avicenna, che la offre nel seicento, ai frati scalzi carmelitani, |Acqua-di-Melissa, Dracocephalum Moldavicum, 챔 rimedio popolare, per poveri e ricchi, contro mal di denti, sincopi e crisi nervi, ma la evitan pazienti, con tiroide disturbi, mentre dose esagerata, d횪 risultato opposto, reca stato ansia. Melissa ha selenio, macerato fertilizzante, calma pomodoro stress estivo, e riduce assorbimento, dei metalli pesanti, lo protegge dai pesticidi, diffusi nei dintorni, cos챙 fa pur la Menta, che come altre aromati, aiuta orto ecosistema. Melissa permacultura, benedetta come Menta, strofina foglie sul collo, a tener lontane zanzare. 300 grammi foglie fresche, o 30 grammi foglie secche, un ora nell'acqua, fino appena a bollire, per un t챔 rinforzo umano, o riposa un ora e mezza, per far liquido fogliare. |MELISSA un kilo nel bidone, dieci giorni o pi첫, se fuori estate, metti rete salva-insetti, poi diluisci uno a dieci, Lemon balm macerato, innaffiaci le piante, accresce immunit횪, contro metalli e pesticidi, grazie a selenio che gli d횪. canti_7frequenze_perdono.m4a
lume033-C'era una volta una giovane principessa chiamata Anna, che portava una corona luminosa ma sentiva che una parte di s챕 viveva ancora nell'ombra. Aveva imparato che una corona non 챔 solo un ornamento: 챔 anche un compito fatto di regole, cerimonie e aspettative. Un giorno, lontana dal palazzo, entr챵 in un grande bosco. Camminando nel silenzio degli alberi incontr챵 un fiume, e l'acqua le insegn챵 che la vita non pu챵 essere trattenuta, ma solo attraversata. Poi apparve un orso, creatura potente e diversa da lei. Anna non lo combatt챕, ma riconobbe in lui una forza dimenticata con cui imparare a dialogare. Infine giunse davanti a un grande muro e comprese che ogni limite pu챵 diventare una soglia verso una nuova possibilit횪. Uscita dal bosco incontr챵 Joe, un giovane giornalista, e per un giorno depose il peso della corona. Con lui scopr챙 una vita semplice: una passeggiata senza protocollo, un gelato, una risata spontanea e una corsa in Vespa per la citt횪. Entrambi incontrarono una parte di s챕 che il ruolo quotidiano aveva lasciato nascosta, ma ogni viaggio iniziatico termina con un ritorno. Anna torn챵 al suo regno e Joe alla sua vita, sapendo che alcune esperienze non possono essere possedute, ma possono trasformare chi le vive. Anna allora apr챙 un teatro dove racconti, immagini e metafore aiutavano le persone a scoprire possibilit횪 interiori dimenticate. Joe incontr챵 una guida capace di lavorare con l'immaginazione, e integr챵 simbolicamente ci챵 che aveva perduto, ci챵 che aveva mancato di vivere. Cos챙 entrambi, osservando la stessa luna nel cielo, scoprirono una verit횪 antica: nessuno pu챵 vivere tutte le vite possibili nel mondo reale, ma l'essere umano possiede l'immaginazione, un dono misterioso che crea ponti invisibili tra ci챵 che siamo e ci챵 che potremmo diventare. Come intuiva Leopardi, l'immaginazione 챔 un dono misterioso capace di alleviare la sofferenza nata dalla consapevolezza dei nostri limiti. Attraverso sogni, fiabe, teatro, rituali, psicoterapia e luoghi simbolici, possiamo incontrare parti di noi rimaste in attesa, perch챕 ogni persona custodisce dentro di s챕 un ponte invisibile, capace di condurre verso quei mondi interiori che attendono solo di essere scoperti.

67:lume067-Nel mito della Cicoria, una fanciulla attese Apollo lungo i sentieri assolati, ogni giorno volse il viso verso il carro del Sole, e la sua fedelt횪 silenziosa la muta gradualmente in cicoria dai fiori azzurri, che apre i petali all'alba ai bordi dei campi, tra pietre e prati incolti. Le sue foglie nascono a rosetta, vicine alla terra, come umilt횪 prima dell'ascesa. Scarola e Catalogna sono sue sorelle, addolcite dall'acqua della pioggia e, da esse, quando il freddo si ritira, si raccolgono le Puntarelle, fresche, croccanti e un poco amare, ma adatte alle zuppe. I Fiori azzurri hanno cicorina, un amara medicina che sveglia il fegato, i reni e il sangue, depurando pelle e corpo, mentre il suo latte bianco, quando matura, 챔 rimedio per diabete, stanchezza e intestini lenti. Il lume della Cicoria insegna questo: ci챵 che 챔 amaro spesso cura, perch챕 resta fedele alla Viriditas della terra e del sole, insieme. Quale verit횪 porti dentro che in questo periodo ti sembra amara?| Cicoria (Cichorium intybus) 챔 pianta perenne che cresce in prati incolti, con foglie a rosetta. Scarola 챔 una variet횪 di cicoria a foglie larghe, seminata a novembre e raccolta in primavera. La cicoria si semina in luglio e si trapianta in settembre; in inverno le foglie si legano e si rincalzano per renderle pi첫 tenere. Le puntarelle o cicoria catalogna si raccolgono a febbraio-marzo e sono utilizzate in insalate, spesso con finocchi, acciughe e aglio. La cicoria selvaggia, con radici bianche e meno amare, 챔 ottima in zuppe o con olio, lime e aglio. I fiori azzurri contengono cicorina, una sostanza digestiva e lassativa, che stimola i reni e purifica il sangue. Un decotto di cicoria depura l�셭rganismo e migliora la pelle. Il latte della cicoria, amaro quando maturo, 챔 utile contro il diabete, l'anemia e la stitichezza, soprattutto nei bambini. La cicoria 챔 anche un rimedio per disturbi urinari, intestino e respiro cattivo, quando assunta in tisane con sambuco, malva o tiglio.# CICORIA Erba Kore, Cichorium intybus, radicchio cicuniedda, radice amar Rajci. |Cicoria annua perenne, da clima dipende, rosetta foglie, in due stagion protende, cresce prati incolti, autunno e primavera, Scarola riccia porti. Semino a Luglio, trapianto a Settembre, inverno lega foglie, rincalza con terra, fa tenera bianca, Cicoria capuana, o Scarola foglie larghe, semina a novembre, a Primavera alza fusti, taglia i |Mazzocchi, mettili in acqua, penetra midollo, addolcisce e arriccia, a farne insalata, croccante e gradita: queste 2 varieta, cuoci a minestra, cicoria selvaggia, ha bianche radici, tener poco amare, ricercate in zuppe, in olio lime e aglio, e in acquacotta. Mazzocchi puntarelle, Cicoria |Catalogna, raccolti a spigatura, febbraio-marzo mesi, senz'esterne foglie, vendute sono a mazzi, col nome Cicorione, legnose e amare tardi: ricetta con finocchi, germogli Catalogna, acciughe dissalate, aglio olio sal aceto, gambi immersi 1 ora, purga amaro intero, scola e condisci, assiem Borsapastore, o il Ravanello. Cicoria fiori azzurri, e amara cicorina, sostanza digestiva, pregevole lassativa: nitrato di potassio, suo sale principale, stimola miei reni, sangue sa purgare, suo decotto amaro, 3 bicchieri al di, a stomaco digiuno; depura organismo, inclusa la pelle, da tutte impurit횪, se tu sarai costante, grazie attivazione, di fegato intestino, tonifica insalata, lime olio e Core amara, mangio e mi sorprende, rassoda i seni donna, e muscoli sottende, suo latte purgativo, sacro a Min d'Egitto, in orti origin챵, Lattuga con Radicchio. Cicoria latte bianco, amaro se matura, contrasta diabete, in decotto che depura, anemia ed astenia, e stitichezza di bambini. |Tisana fior cicoria, con sambuco tiglio, combatte |febbritifo, e cattivo respiro, con malva e gramigna, ortica parietaria, cura male a intestino, e genito-urinaria, curando la |minzione. sessione_bussola-acqua-orto.m4a
lume067-Un contadino mostra un orto verticale costruito dentro una grande stanza. Gli scaffali salgono molto in alto e l'acqua scende da un livello all'altro, alimentando le piante in un flusso continuo. In quella struttura, il contadino riconosce la possibilit횪 di coltivare qualcosa che oggi 챔 ancora piccolo, ma che potrebbe crescere fino a primavera. Gli viene proposto di affittare uno scaffale. Lui domanda: come si paga l'acqua? La risposta lo inquieta: il costo arriva nel tempo, attraverso una bolletta continua. Fratelli e amici lo incoraggiano ad aderire, ma dentro di lui nasce una resistenza. Vorrebbe crescere senza dipendere da ci챵 che lo nutre. Lo scaffale diventa allora la struttura dell'Io, mentre la scala rappresenta un processo graduale: per coltivare qualcosa non basta desiderarne il frutto, occorre accettare una relazione costante con acqua, tempo, lavoro e ambiente. L'acqua scende dall'alto e rende possibile la crescita della cicoria, una pianta umile vicina alla terra, che apre i suoi fiori azzurri alla luce e porta nel gusto un'amarezza innata. La sua radice, le foglie e il suo uso ricordano che: ci챵 che 챔 amaro pu챵 diventare nutrimento. Il contadino comprende che, crescere non significa conquistare un'autonomia assoluta, ma imparare a collaborare con ci챵 che sostiene la vita. Oracolo: quale nutrimento chiedi di ricevere senza voler accettare la relazione che lo rende possibile?

81:lume081-Ogni organismo alterna naturalmente attivit횪 e riposo. La fisiologia descrive questi cicli come ritmi circadiani, regolati dall'orologio biologico e influenzati soprattutto dalla luce. La Medicina Cinese interpreta il fluire della vita attraverso il Qi e i dodici meridiani, ai quali associa, nelle ventiquattro ore, differenti momenti di maggiore attivit횪. Polmone 3��5, Intestino Crasso 5��7, Stomaco 7��9, Milza-Pancreas 9��11, Cuore 11��13, Intestino Tenue 13��15, Vescica 15��17, Rene 17��19, Ministro del Cuore 19��21, Triplice Riscaldatore 21��23, Cistifellea 23��1 e Fegato 1��3 formano cos챙 un ciclo simbolico continuo. In questa visione il corpo non 챔 statico ma ritmico: ogni canale e ogni organo partecipa a un'alternanza di apertura, attivit횪 e recupero. Jing rappresenta l'essenza vitale, Shen lo spirito e la coscienza, Xue il sangue e Jin Ye i fluidi corporei controllati dal polmone. Altri due canali importanti sono Du Mai, Governatore, e Ren Mai, Vaso Concezione, descritti come assi complementari del corpo. Questa mappa simbolica permette di osservare il rapporto fra corpo, emozioni, postura, attenzione e ambiente. Pan Ming, nello Zhineng Qigong, sottolinea il ruolo centrale dell'attenzione: dove va il pensiero segue il qi. Il ritmo diventa cos챙 una pratica di ascolto, aiutata da immaginazione, postura e presenza.| Eraclito di Efeso, filosofo e solitario, riflette sull'acqua come origine e meta della vita, fonte di cultura e trasformazione. Acqua 챔 sostanza primordiale, motore di cicli naturali e interiori, sensibile e viva, che plasma anche l'anima e il corpo. Eraclito invita a comprendere il continuo fluire (panta rhei), l�셵nit횪 e la dualit횪, il gioco degli opposti che si trasformano incessantemente (fuoco, aria, acqua, terra). Ogni organismo e fenomeno naturale segue ritmi vorticosi simili a spirali. L'anima saggia cerca di guardare oltre l�셞go, abbracciare la verit횪 e superare illusioni. Il ciclo vitale si manifesta in cambiamenti continui, simili al respiro del Dao. In base allo zodiaco cinese, ogni mese e ogni ora corrispondono a organi e meridiani, collegando corpo e tempo con elementi naturali ed emozioni. La salute dipende dall'armonia dei ritmi yin-yang, dagli influssi climatici ed emotivi, e dal rispetto dei bioritmi interni.# |ERACLITO di Efeso, maschera romana, Eracle di Thera, disinteressa fama, gloria di Era, a corte di re Dario, che letto suo libro, lo invita ad Eraclio. Eraclito convince, il tiranno Melancoma, abdicare e viver solo, nei boschi presso fiume, Eracle solitario, nel tempio di Artemide, nascose libro in versi, sotto pianta vite; trovato da Epicuro, per scuola giardino, sui monti si ciba, di bacche ed ortiche, vecchio eremita, si ammala di taranta, sepolto in una stalla, letame lo riscalda, ascolta logos acque, ecco intuizione, aforismi oracolari. Acqua origine e meta, ci attrae e ci spaventa, spinge a guardar dentro, paur generazionali, esplora sua natura, 챔 nostra natura, tutto emerse in acqua, fonte di cultura: da terra nasce acqua, da acqua nasce anima, luogo cui riposi, porto per i viaggi, 챔 piacere, paura, nemica ed amica, confine ed infinito, stasi e cambiamento, oblio e ricordo. Basa ogni cultura, su comprensione Acqua, sostanza primordiale, di tutta la creazione, batteria di vita, che assorbe cielo e terra, poi trasmette al corpo, circolazione interna: se acqua con cloro, disinfetta anche sangue, indebolisce molto, il sistema immunitario, incapace a espeller virus, germi e celle tumorali, poich챕 챔 innaturale, e spende pi첫 energia, mentre il moto naturale, preserva un acqua pura, con movimenti circolari, curvilinei prediletti, fugge il rettilineo, se la lasci cadere, su piano inclinato, ama ondulatorio spontaneo, correla a sua qualit횪. Acque inquinate, perdono espressione, anche se depurate, artificialmente, Acqua si impressiona, sensibile a stimoli, impercettibili eterei, come organo di senso, percepisce differenze, e le esprime nel suo ritmo, al fine livellarle, e dare un unit횪. I pattern derivati, dai moti Aria Fuoco e Acqua, molto simili alle forme, viventi e non viventi, come spirali tracciate, da movimenti vorticosi, ritrovi in alberi e animali, lumache e conchiglie, corna e ossa umane, a incorporar spirale, moto vorticoso reca forme. Panta rhei trascorre, se tutto appare Uno, e Uno 챔 tutte cose, ci챵 che viene visto, in anima si trova; lui vide sue idee, prima di incarnarsi, saggio le contempla, nei corpi materiali, filosofi sono quelli, che cercano indagare, verso infinito, loro anima allargare: se ego 챔 videogame, come gioco azzardo, rischia dipendenza, illusio di passaggio, padrone di noi stessi, 1 vizio ricorrente, Eraclito consiglia, azzera le apparente. Via maschera a vedere, il padrone nudo, quando ego si umilia, paura perde presa, sacrificio 챔 coraggio, conoscer verit횪, sforzo successivo, gnosi da abrogar, risalire la fonte, dove cessa il nome, tutto esiste duale, 1 salita 챔 discesa, valle 챔 altra cima, vista sottosopra, Thera ha 4 essenze, Eraclito rivela: fuoco condensando, diventa aria acqua, poi diviene terra, vapore torna acqua, poi aria e fuoco sole, mana sempre vivo, continuo movimento, diverso ma indiviso; a giusta misura, si accende si spegne, a turno ogni arch챔, sorgente contende, nascita e morte, sono entrata e uscita, gioco fra contrari, al cuore della vita: resta nel profondo, Eracle bizantino, armonia col Dao, visione panteista, unire i contrari, 챔 mutare continuo, esiste da sempre, nel gioco del ciclo; se etere beve, vibrazioni legge, forma i suoi sogni, scrive e poi sente, dal solido suolo, va in liquida acqua, sale con aria, e al plasma ora canta. one. |ZODIACO cinese eraclio, nei 12 canali, Topo 챔 Biliare, da ore 23 all'una, Bufalo 챔 Fegato, Tigre 챔 Polmone, Lepre 챔 Crasso-intestino, Stomaco 챔 Drago, Serpente 챔 Milza-pancreas, Cavallo sar횪 Cuore, Pecora intestino-Tenue, Scimmia 챔 Vescica, Gallo 챔 nei Reni, Cane 챔 Ministro-cuore, Maiale 챔 Triplo-focolare. Ogni 60 anni, ricomincia anno del Topo, 12 anni Terra, per 5 elementi Cielo, ogni anno il ramo terra, subisce mutamento cielo, 2013 serpente acqua, 2014 cavallo legno. Gennaio 챔 topo-zi, Febbraio bufalo-chou, Marzo Tigre-yin, Aprile Lepre-mao, Maggio Drago-chen, Giugno Serpente-s챙, Luglio Cavallo-wu, Agosto Pecora-w챔i, Settembre Scimmia-shen, Ottobre 챔 Gallo-you, Novembre 챔 Cane-xu, Dicembre Maiale-h횪i. Giorno pur dividi, in 12 ore doppie, lega organi alle stelle, influenza vita a terra, eventi nascite e processi, individui e dinastie. Legno 챔 fegato-biliare, Fuoco e cuore-tenue, Metallo polmone-crasso, Acqua 챔 rene-vescica, Terra e milza-stomaco. |BIORITMO Meridiani, di Organi e Visceri, Zang ricettivi a Yin, e Fu attivi con Yang: Fegato Rene e Cuore, Polmone Milza e Ministro. Biliare Stomaco e Vescica, Tenue Crasso e Triploscaldo. Febbre-yang 챔 calore, sonno-e-brivido 챔 yin, acuto 챔 detto yang, cronico sia yin, cause esterne interne, dal clima alle emozioni, vento freddo o calore, umido o secchezza, influssi di stagione, durante mutamento, vento rapido cambia, al legno si associa, calor-fuoco 챔 sudore, rapida pulsazione, eruzioni e scottature, sete della estate. Umidit횪 piccicosa, penetra ginocchia, blocca flusso corso, 챔 terra tarda estate, Secchezza mal di gola, 챔 autunno metallo, Freddo 챔 pallore, ha bisogno calore, acqua dell'inverno blocca circolazione. Emozione influisce, tristezza e preoccupazio, addoloran polmoni, forte eccitazione, invece opprime il cuore, Ira danneggia fegato, con stomaco e milza, stress sulla milza, paura sopra i reni, shock su reni e cuore. Concediti riposo, nel tuo lavorare, o attivit횪 sessuale, rigeneri essenza, nei reni risparmia, segui ritmo giorno-notte, tutto si rallenta, con la melatonina, fasi alterne segui, nei picchi alti e bassi. Segui tuo orologio, senza troppi impegni, corpo chiede ozio, quan vuol rigenerarsi, ogni organo ha cadenza, bioraria di energie, qi sale e scende, lo senti ricorrente. Oracola I-JING, in cinese calendario, a seconda luna nuova inizia, dopo solstizio inverno, entro i due 21, di gennaio-febbraio, pronostica il clima, da fasi sequenze, 5 tronchi celesti, e 12 anni terrestri, ogni due ore, Qi sale o discende, vapore del riso, sale in cottura, scorre in canali, connessi fra loro, inizia da Polmone, cambia corso ogni due ore, nei 12 canali, e in Fegato finisce: Polmone a Crasso, a Stomaco e Milza, poi Cuore e Tenue, Vescica poi Rene, Ministor e Triploscaldo, Biliare e al Fegato ferma, e ricomincia dai Polmoni. libro_meridiani_diagnosi-umane.m4a
lume081-Eraclito insegnava che tutto scorre: nessuno entra due volte nello stesso fiume, perch챕 cambiano insieme l'acqua e chi la attraversa. L'acqua 챔 origine e trasformazione, elemento che modella paesaggio, corpo e memoria. La vita nasce dall'alternanza degli opposti: luce e buio, riposo e movimento, inspirazione ed espirazione. Anche il corpo segue questo ritmo: cresce, consuma, recupera e si rinnova come le stagioni. Nei miti il corpo diventa spesso immagine dell'universo: divinit횪 vengono smembrate, sacrificate o trasformate affinch챕 dal loro corpo nascano piante, animali, montagne e acque. Il corpo pu챵 essere letto anche simbolicamente nei sogni. La parte superiore richiama mente e spirito, quella inferiore istinti e radicamento; occhi, orecchie, bocca, mani e piedi diventano immagini di coscienza, ascolto, espressione, iniziativa e direzione. La pelle e gli abiti rappresentano il confine con il mondo, la colonna vertebrale l'asse che sostiene il corpo e lo collega simbolicamente al cielo. Anche i denti possono assumere significati legati a volont횪, aggressivit횪, resistenza e passaggio verso la maturit횪. Sognare il corpo significa allora confrontarsi con il proprio modo di abitare la vita: accettarlo, ascoltarlo e riconoscerne bisogni e trasformazioni. Riappropriarsi del corpo significa ritrovare la carrozza dell'anima.

106:lume106-Yemanj찼, nella tradizione yoruba e afro-brasiliana, 챔 una grande figura materna legata alle acque, alla fertilit횪, alla protezione della famiglia e alla memoria degli antenati. Le tradizioni brasiliane la associano al mare e, attraverso il sincretismo, a diverse figure mariane. I suoi colori sono soprattutto bianco, azzurro e argento; tra i simboli compaiono onde, conchiglie, pesci e specchi. A Salvador da Bahia la festa del 2 febbraio richiama migliaia di devoti che affidano al mare fiori, profumi e offerte. Nell'Umbanda, Yemanj찼 챔 collegata alla purificazione, alla maternit횪 spirituale e alla ricerca di pace interiore, anche nell'Umbandaime la sua figura pu챵 diventare ponte tra tradizioni. L'Aloe, invece, appartiene a una storia botanica e medicinale parallela: diverse specie sono usate tradizionalmente per applicazioni cutanee, mentre l'ingestione di preparati contenenti lattice di Aloe pu챵 provocare effetti indesiderati e non va improvvisata. Il dialogo tra Yemanj찼 e Aloe disegna questo lume: la madre delle acque, i cui figli son come pesci, insegna ad accogliere, purificare e ritornare alla vita, attraverso il ritorno all'origine, la fiducia nella vita, la preghiera e gli inni del Santo Daime. Il bwitista dice: la gentilezza partorisce amore (Mitombo mya obaka, Heyong me nga dziba, Tara oh me dziba, Nzam챔 oh).| Aloe Vera (o Barbadensis, detta Babosa o S찼vila) 챔 una pianta dalle molteplici propriet횪 curative usata da secoli in diverse culture. Ha effetti depurativi, antinfiammatori, immunostimolanti e digestivi. Il suo gel fresco 챔 utile su ustioni, tagli, contusioni, punture, eruzioni cutanee e infiammazioni oculari. Assunta per via orale (in forma di succo, gel o ricetta con miele e grappa), agisce come tonico, digestivo, lassativo e vermifugo. 횊 impiegata anche contro coliti, ulcere, costipazione, dolori mestruali, reumatismi e per rafforzare le difese. Il frate brasiliano Romano Zago ha diffuso una famosa ricetta a base di foglie fresche, miele e distillato, usata in percorsi di depurazione e sostegno immunitario. L�섲loe deve essere lavorata con attenzione, evitando l�셙loina della buccia. Il gel va conservato al buio e al fresco. Anche gli animali possono trarre benefici da dosaggi calibrati. Infine, l�섲gave americana, pianta simile, ha propriet횪 disinfettanti e cicatrizzanti.# Pianta di |ALOE Vera, e Aloe Barbadensis, Savila o Babosa, tra curandero Ande, israeliani anacoreti, mangiano insalata, senza limiti ogni di, depura loro vita, benesser generale, difese immunitarie, Yolanda usa Aloe, su ustioni tagli, sopra contusioni, in brasiliane danze, calma infiammazioni, ulcere e coliti, su palpebre strofina, x congiuntiviti. Aloe liliacea, resiste a siccit횪, tonico aperitivo, sblocca tossine, da Fegato e sangue, sistemi immunitari, aiuta equilibrare, para i raggi sole, lenisce e sa idratare: succo foglie fresche, condensato o secco, aiuto digestivo, escretivo purgante, irriga femminile, nelle vampate calde; pi첫 dose ingerita, agisce lassativa, animali e umani purga, dopo 6 ore, poi in 12-24 ore, due evacuazioni attiva, su colon agisce, da sera a mattina; succo + acqua-lime, ingerito a digiuno, combatte vermi solitari. Foglie colte fin estate, capovolte 2 ore, estratto succo foglie, pestate in H2O, linfa nauseante, concentra nel sole, o fuoco ebollizione, ha zafferan odore, sapor amaro forte, suo gel crema barba, su tagli di pelle, o punture zanzara, insetti escoriazioni, eruzioni e bruciori, misto olio di lino, spalma su animali, x parassiti pelo, e antitarme del legno. Africani cacciatori, cospargono corpo, a raggiungere prede, e svezzare bambini, cucchiaio gel foglia, prima dei pasti, cura ulcere pepti, cronici costipati, lenta digestione, poca mestruazione, antireuma depressione. Romano Zago padre, cura con |BABOSA, in Italia e Israele, usa Aloe arborea, in famosa ricetta, apprese a stimolar, celle immunitarie, nutraceutica appar: giocando da bimbo, in Brasile si feriva, la madre lo leniva, con Babosa curativa, lui formula ricava, da mito popolare, favelas esperienze, indio-francescane: 2 volte al giorno, ciclo depurazio, due barattol 120gr, x due volte anno, dosi alte effetto sale, Zago succo mesce, frulla le foglie, con grappa e miele; 1 barattolo grande, consuma a settimana, mezzo kilo miele acacia, 6 cucchiai grappa, 350 gram foglie, circa 3-10 foglie, su pianta matura, coltello spine toglie; spolvera con spugna, o stracci asciutti, cogli fuori pioggia, da vasi di 4 anni, tagli foglie a cubi, buccia gratto via, ricca di aloina, irritante su intestina; su coste italiane, foglia + piccina, gel teme luce, lavora in semi-buio, metti in frullatore, miele e distillato, frulla e consuma, serba in vetro scuro, chiuso nel frigo, apri ancora buio, barattoli piccini, tieni a proporzioni, 120gr 2 foglie, e 120 grammi miele, grappa + conserva, bevo 1 cucchiaio, dopo aloe mangiato. |Zago consiglia, cucchiaio da mensa, mezzora avan pasti, grappa chi regga, se io agito bene, preparato precipita, aloe amara iboga, 6 mesi cancro sfida: primi giorni cura, eruzion cutanee, vomito e diarrea, + sintomi normale, + aloe si assume, meglio guarigione, scopri dosaggio, osserva corpo reazione; se curi animali, 1 cucchiaio giorno, ogni 10 kili peso, mesciato a mangime, inizia poco e poi, aumenta ogni giorno, fino a tolleranza, suo intestino gioco. |AGAVE americana, quan fiorisce alta, bella come albero, Maguey delle ferite, su pustole e tosse, cateratte oftalmie, su piaghe infiammate, lavate poni succo, se vipera veleno, dai morsi io succhio, metto garze maguey, e polvere tabacco, Agave antidoto, disinfetta emostatico. aloe_usi-ricette-e-padrezago.m4a
lume106�밪ulla riva, tra sabbia e vento, un frate chiamato Romano Zago riceve in stato onirico una ricetta di cura. Accanto a lui cresce l'Aloe e il mare parla. Si manifesta Yemanj찼, madre che accoglie e rigenera: Io sono l'acqua del mare che lenisce le piaghe del corpo e dell'anima. Aloe diventa allora alleanza tra terra e mare, tra corpo e coscienza, tra ferita e cura. Ci챵 che ferisce viene accolto e trasformato in nuova linfa; ci챵 che 챔 amaro purifica, ci챵 che 챔 dolce sostiene. La pianta custodisce un insegnamento: non ogni dolore va combattuto, alcuni devono essere attraversati e compresi. La tradizione popolare attribuisce all'Aloe usi diversi, interni ed esterni; ma ogni preparazione richiede attenzione, perch챕 la foglia contiene sostanze irritanti e il suo impiego non 챔 una panacea. Il succo della foglia, purificato dalla parte amara, diventa immagine di freschezza e sollievo. Yemanj찼 ricorda infine che il mare accoglie, purifica e restituisce: lascia che anche il tuo dolore trovi acqua abbastanza profonda da poter cambiare forma.

107:lume107-A cena al Terabuti, mentre si mangiano broccoletti, si ascolta la leggenda di Espedito, il cangaceiro redentore del Sert찾o brasiliano, impavido come una cima di rapa che resiste dove altri soccombono. Il racconto unisce terra, donna, coraggio e rivoluzione. Come il broccoletto e il dente di leone, l'essere umano pu챵 nutrirsi delle proprie radici e trasformare l'asprezza in fertilit횪. I broccoletti appartengono alla grande famiglia delle Brassicaceae e comprendono forme coltivate selezionate nel tempo per foglie, infiorescenze e germogli. In cucina l'amaro pu챵 essere bilanciato con grassi, dolcezza e cotture appropriate; nella tradizione italiana molte verdure amare vengono unite in preparazioni comunitarie, come la minestra maritata. La pianta diventa cos챙 metafora di equilibrio: amarezza e dolcezza, forza e tenerezza, resistenza e nutrimento. Il suo insegnamento 챔 semplice: proteggi la tua terra, coltiva il coraggio e lascia che la tua essenza fiorisca nelle asprezze del mondo.| Broccoletto e Cime di Rapa: verdure resistenti e salutari, lo Spigarello di Campania o il calabrese variet횪, (entrambe Brassica oleracea) sono molto nutrienti. Il primo cresce a getti laterali e resiste al freddo moderato; il secondo ha una testa verde compatta e si coltiva d�셙utunno e inverno. Entrambi sono ricchi di vitamine A, C, K, fibre, antiossidanti e zolfo. La cima di rapa (Brassica rapa), detta anche Broccoletto di rapa, 챔 una verdura a foglia verde tipica dell�섾talia centro-meridionale. Pi첫 resistente al gelo, ricca di ferro, calcio, acido folico e vitamina C. Foglie e infiorescenze hanno gusto amaro e deciso che si presta a tante ricette: pasta, risotti, minestra maritata, piatti al forno. Consumate regolarmente (ma con moderazione in caso di problemi tiroidei o uso di anticoagulanti), sono vere alleate della salute, soprattutto nei mesi freddi, sono depurative, antinfiammatorie, rafforzano il sistema immunitario, proteggono cuore, ossa, intestino e aiutano a prevenire alcuni tumori.# Cavolo |BROCCOLO Spigarello, 챔 Brassica oleracea, broccolo a getti detto, Spigariello di Napoli, molto coltivata in Campania, 챔 secolare variet횪, a maturazione tardiva, media altezza e ramificata, con foglie a margini frastagliati, di colore verde scuro, media resistenza al freddo. Produce molti getti laterali, che tagliati assai ricrescono, garanzia lungo raccolto, durante tutto inverno, come il nero toscano, 챔 verdura multi uso, broccoletto spigarello, poco amaro ma intenso, si adatta a molte ricette, Minestra nera napoletana, o la minestra maritata, tante ricette gustose, con pasta o polenta, patate o in insalata, col petto di pollo, o gustosa pizza bianca, con feta formaggio greco. Broccolo Calabrese, 챔 altra variet횪 comune, con testa verde compatta, biennale a grandi fiori coltiva autunno e inverno, 챔 ricco in vitamine, C K e A, antiossidanti e fibre, bolli o cuoci al vapore, grigliato o nelle zuppe, piatti al forno o pasticci, coglilo in autunno, ha zolfo energia. ora nota differenze, tra Cime rapa e Broccoletto, il primo regge inverno, broccoletto 챔 primaverile, piccoli fiori e foglie tenere, come spigarello o calabrese, resistono abbastanza, a volte serve protezione, da gelate pi첫 intense, mentre Cime rapa, assai pi첫 resistenti, coltiva tutto l'anno, anche in inverno, ricche in C e K, acido folico e fibre. Broccoletto crudo in insalate, o cotto al vapore, saltato in padella, o in zuppe e stufati, un p챵 controindicato, in problemi a tiroide, e chi assume anticoagulanti, ne modera il consumo. |CIMA-RAPA campestris, 챔 Brassica rapa, detta Ravizzone, ortaggio italiano, giunto in Australia, spesso son chiamate, |broccoletti di rape, verdura a foglia verde, famiglia brassicacee, simile al broccolo. Cime rapa sapore amaro, ricche in vita A C K ferro e calcio, usate nelle zuppe, toscane e napoletane, pasta e riso cime rapa, o saltate in padella, consuma suoi boccioli, antiossidante vero. Turnip cotta/cruda, semina da Settembre, foglia o cime a seme, oleose come colza, annuale o biennale, 30 centimetri su fila, dopo 80 giorni, reca Cime infiorescenze, a mezzo metro cogli, prima che fiorisce, e se clima l'aiuta, nascono pi첫 germogli, conserva in carton cantina, e cucina con spaghetti. Ferro calcio polifenoli, gruppo B omega-3, Crucifere hanno |Orac, e il betacarotene, consumo regolare, |aminoacidi porta, calma rughe e macchie, 챔 scorta dell'inverno, amica dei polmoni, cura bronchite, lotta contro cancro, sfiamma pure ascessi, faringiti e cistiti, protegge dagli acidi, calma mestruale, ferma tossine, aiuta immunitarie; il sangue pulisce, ha zolfo tiocianati, evita eccessi, in soggetti flatulenti, enzimi produce, contro cancerosi, aiuta le ossa, e riduce osteoporosi: detossifica e cura, i cardiovascolari, come rucola e verza, e broccoli vari, rafano e ravanello, senape cavolfiori, sfiamma intestino, stomaco e polmoni. storia_usa776_umberto-pascali.m4a
lume107-Si narra che, quando nacque la Pizza Margherita, gli spiriti pi첫 antichi del mondo si incontrassero in una piccola taverna del porto di Napoli. Dal Messico e dal Per첫 arriv챵 Tomatl, spirito del pomodoro e custode dei semi viaggiatori. Dal latte dei pastori giunse lo spirito bianco della bufala. Dalle colline apparve il basilico, spirito verde della memoria mediterranea. Arriv챵 infine il Broccoletto, umile e silenzioso, nato negli orti d'inverno. Aveva foglie come mani di contadino e germogli capaci di resistere al gelo. Io conosco il freddo, ma non mi arrendo. Quando una mano mi raccoglie, torno a germogliare. Pan, genio dei luoghi, comprese che quella pizza poteva diventare un patto d'amicizia tra popoli diversi. Rosso, bianco e verde si incontrarono sulla tavola. Quando la Regina Margherita assaggi챵 quella creazione, vide un piccolo mondo riunito: mari lontani, campagne, pastori, contadini e viaggiatori. Il Broccoletto rimase cos챙 il custode nascosto della pizza: simbolo di chi resiste, rinasce dopo l'inverno e offre il proprio contributo. Anche un piccolo germoglio pu챵 custodire una grande storia.

247:sogni47-lume247-CRISI 챔 uno squilibrio di potere: forze opposte cercano una nuova direzione e le strutture che le contengono non reggono pi첫. Non biasimare il conflitto: usalo per vedere ci챵 che deve cambiare. Le immagini del sogno convergono: una figura tiene il serpente nella bocca: l'individuo si sente diviso tra sentimenti e credenze, tra differenti atteggiamenti e visioni del mondo; pericoli e richieste preparano a una prova. Cerca di bilanciare il conflitto, nel centro i problemi troveranno una soluzione naturale. Acqua trabocca dalla diga: quando il vecchio argine cede, affidati a forze pi첫 grandi di te. Nuotatrice invoca aiuto: cambia atteggiamento e lascia fluire i pensieri. Uomini armati sfondano una porta: cedi il controllo senza perdere consapevolezza. Mani oniriche afferrano il sognante alle spalle: nelle situazioni di terrore 챔 meglio muoversi che ritirarsi, lasciati sopraffare e poi scuotiti di dosso. Orologio senza lancette: resta nel presente. Capelli che bruciano: accetta ci챵 che il vecchio Io non vuole lasciare. Croce che brucia nella caverna: cerca uno scopo anche nella sofferenza. Campane: lascia andare ci챵 che non serve pi첫; scopri cosa vuoi veramente, manifestalo e lascia che vada. Barbanera dice: chi fa quel che sa, pi첫 non gli 챔 richiesto.| Isacco Angelo, nobile traditore, organizza colpo di stato e sale al trono tra il I.185 e il I.203, depone il patriarca e perseguita oppositori; ribellioni e intrighi segnano il suo regno, con tradimenti, esecuzioni e fughe, mentre la popolazione 챔 divisa tra fazioni. Cristo, catturato e torturato, subisce maltrattamenti, ma istituisce simboli di fede e speranza, tramandando l'ultima cena e la comunione ai suoi fedeli. Dopo la sua morte, il corpo sparisce, reliquie vengono custodite da familiari e traslate tra monasteri e citt횪, mentre Isacco mantiene potere e nomina amministratori fedeli, tra persecuzioni e intrighi politici. Apocalisse e visioni di Giovanni rivelano il destino della Chiesa e del mondo. Il Cristo 챔 centro della storia, guida i fedeli, raduna le trib첫 e sconfigge il male. Quattro bestie rappresentano imperi e potenze ostili a Dio: Leone, Orso, Leopardo e Dragone; essi dominano ma sono soggetti al giudizio divino. Le visioni indicano carestie, guerre, cataclismi, ma anche speranza: chi persevera nella fede sar횪 salvato, mentre il Figlio dell�셐omo ritorner횪 sulle nuvole, raduner횪 gli eletti e stabilir횪 il Regno di Dio, gi횪 presente in ogni uomo. Le profezie di Daniele, Gioele e Isaia mostrano l'azione degli angeli e il giudizio universale, con simbolismi numerici e celesti (Sette Sigilli, Trombe, Coppe) e rappresentazioni allegoriche di poteri umani e celesti. La storia non 챔 solo delle potenze terrene, ma orchestrata dal Signore, che premia i giusti e punisce i tiranni. Antioco Epifane e altri persecutori simbolizzano il caos e il male temporaneo, destinati alla sconfitta e sostituiti dai Santi e dalla giustizia divina. Simboli cosmici e mitologici, come serpenti, corni e animali ibridi, rappresentano il ciclo di dominio e caduta dei regni, i conflitti spirituali e la trasformazione interiore. Jung e la tradizione del Rebis illustrano il percorso umano di redenzione: l'uomo integra corpo, anima, intelletto e spirito, unendo maschile e femminile, luce e oscurit횪, materia e cosmo. Il serpente, simbolo di metamorfosi e infinito, indica il percorso attraverso prove e oscurit횪 verso la conoscenza e la libert횪 interiore. La storia umana 챔 letta da molti come cicli di tribolazione, giudizio e redenzione: le catastrofi, le guerre e le persecuzioni sono visti come strumenti per la purificazione e la crescita spirituale, fino al trionfo della luce e della giustizia, culminando nell'unit횪 cosmica del Rebis, dove il Due diventa Uno.# |Stefano Hagiocristofo, capo delle guardie, arresta Isacco Angelo, nobile traditore, giunto al suo palazzo, Isacco pronto scappa, galoppa e sferra spada, Stefano si accascia, cosi terrorizzando, sempre a colpi spada, taglia orecchi e mani, a militari guardia, Isacco va in Sofia, vuol colpo di stato, costringe patriarca, a nominarlo re, molti uniti a lui, nella grande chiesa, nobili risentiti, accrescon sua schiera, e inizia ribellione. 11 settembre 185, scoppia la rivolta, Isacco resta in trono, fino al 195, poi in 203, cadr횪 nella crociata, narrata nelle bibbie. Alba 12 settembre, Xristos arriva con triremi, entra suo palazzo, ma Isacco 챔 imperatore, Andronico realizza, invia dei messaggeri, lascio la corona, a mio figlio Manuel, che Isacco non contento, alfine pure acceca. Aizzata la folla, dagli usurpatori, insulta lui e figlio, ferocia di untori, Andrea fugge la folla, e perde croce Tau, amuleto del suo clan, sale sul triremi, regale ancor vestito, una Tiara ancor indossa, colbacco russo a cono, fugge con due donne, sua moglie e Maraptica, la prostituta colta. Ribelli contro Lui, lo vogliono deposto, versione dei fatti, dipende dal cronista, nel libro di Enoch, emerge complotto, mentre De Clari narra, il suo ultimo giorno. Re coi fedeli, prova a fuggire, ma tempesta in mare, lo costringe a tornare, Apostoli fedeli, a taverna l'han portato, nascosero a sedere, dietro due botti vino, lui fa suo discorso, dell'ultima cena, tramanda Pane e Vino, per memore convito, visi stanchi e tesi, dopo quella cena, da sonno sono vinti, Cristo solo prega, che i suoi fedeli siano, fuor da punizione. Oste con la moglie, spian dietro barile, vedon regali vesti, consulta suo marito, denunciano sovrano, per gruzzolo danaro. Dopo arresto Re, palazzo dei Comneno, venne saccheggiato, oro argento e rame, Andronico portato, a palazzo di Pilato, giudice a Zar-grad, locale magistrato, Pilato disse a Cristo: a me ti consegnaron, capi tuo casato, all'alba ti consegno, a sovrano Isacco Angelo; sebbene interrogato, Andrea non risponde, ma nobili a convegno, votano sua morte, pesan catene ferro, usate pei leoni, cingon collo e piedi. Andronico subisce, davanti Angelo Isaxo, insulti sputi biffe, schiaffi e le torture, in prigione poi subisce, accecamento a un occhio, cavato da trofeo, Ciclope canzonato, anche un taglio mano, compare nei dipinti, e su Sindone lenzuola, dove compare pure, sua barba biforcuta, capelli lunghi a trecce, e un fisico temprato, dal digiuno sano. Lungo via del colle, ludibrio delle folle, presso l'ippodromo, appeso e maltratto, tra due statue in bronzo, di Lupa e di un Iena, la sua popolazione, istigata dal partito, della opposizione, cio챔 i verdi |Prasinoi, Farisei e Sadducei, contro i blu Venetoi. Cristo li chiama, ipocriti farisei, infidi sepolcri, alle Deme di Zargrad, giocano i partiti, leukoi e rousioi. I latini alzano spade, sopra sue natiche, stando attorno lui, a turno colpendo, giudicano il taglio, uno affonda spada, negli intestini, da sopra la faringe, dopo sofferenza, Cristo si spense, ultimo sospiro, un gesto protende, porta mano destra, da poco amputata, estesa in agonia, su bocca assetata, evento ricordato, nel canto di Hallelujah. Dopo + giorni, suo corpo fu preso, dalla sua famiglia, di giudei comneni, Angelo e Duka, tutte imparentate, presso monastero, corpo poi scompare. Eclisse di Cristo, terremoto e pioggia, annuncia diluvio, in Yom-Ha-Shoah, Giorno del Ricordo, in Casa Salomone, Giovanni Presbitero, 챔 San Iosafat indiano, e doge veneziano, in biografie doppiate, Giovanni corpo Cristo, porta fuori Yoros, lo imbarca fin Venezia, da Luigi Mocenigo, in basilica di Andrea, ma poi dona reliquie, a cognato Sebastiano, duca di Monferrato. Isacco riconferma, dopo morte Cristo, Theodor Kastamonita, qual primo ministro, Giacomo tradotto, buon amministratore, a gestir burocrazie, onesto nelle tasse, soffre croni artrite, ma 챔 segretar di Stato, portato a baldacchino, muor di epilessia, nel giorno suo trapasso. Giovanni Battista, acquario in zodiaco, pelle di leone, gran bevitore di acqua, dopo regicidio, lui guida ribellione, contro Isacco Re, entra in cattedrale, riunisce + gente, per Angelo cacciare, lo fanno basileo, marcia gran Palazzo, con Alessio Duca, e Alessio Paleologo, futur eredi al trono, e amici di variaghi, di Sviatoslav clan. Gruppo fu tradito, uccisi o incarcerati, Isacco moglie Eufrosa, detta Erodiade, abusa di potere, ordina omicidi, temendo le folle, fa uccider Giovanni, durante la notte, testa decapitata, porta su piatto, in piazza mostrata. Dopo fallimento, del colpo di Stato, Davide e Alessio, lascian capitale, la Guardia variaga, li scorta a Nicea, da Yaroslav Galisky, amico di Cristo, detto Krishna in India, e Sakyamuni Buddha. |Esdra e Nemia libri, citano Moscovia, Israele pure detta, in affreschi di Cremlino, capo Kzar di olimpo, che Marco Polo ha visto, cita le visioni, di Padre Serafino, e dei padri della Ekklesia. Due secoli dopo, esce libro Apocalisse, in anno 486, poi nemici di Cristo, lo van manipolare, diventa un anticristo, confondono le acque, poich챔 mondo finisce, anno 492, diluvio universale, |Daniele sogna a notte, visioni da narrare. Romanov 876, ristampa in malafede, kniga antikriste, patriarca zitto cede, dichiara fine mondo, in anno 666, sociale nervosimo, confonde le orde schiere, Moscovia si corrompe, fiacca resistenza, di cristica coscienza. Libro della Fede, detto Kniga-o-Vere, costuma pei cristiani, indossare croci Andrea, Romanov contesta, il segno della croce, lo muta in nume bestia: simbolo iniziati, viene capovolto, il buono col cattivo, cambiano di posto, Andronico arciere, cio챔 segno sagittario, divien Cassio/Isacco, centaurus molti re, Vol vuol dire toro, diavolo 챔 Manuele; pure in bwiti fang, Satan sottomette, ad arcangelo Michele, che punisce fratricidio, 7 angeli poi, uniscon le famiglie, di Angeli e Comneni. |APOCALISSE narra cose, del tempo 486, messaggio a Sette Chiese, da lui evangelizzate, sette 챔 simbolismo, a Chiesa di ogni luogo e tempo; seconda parte libro, tratta le visioni, avvenire della Chiesa, datando astri del cielo, ammonisce che la Chiesa, dovr횪 continuamente, regger persecuzioni, diffondere il Vangelo, e vegliar Ges첫 ritorno, curar lacerazioni, tra estreme posizioni. Giovanni comunica, con sette lettere a Chiese, quattro serie di visioni, Sette sigilli che sono: guerra e conquista, fame morte e martiri, fine di un mondo, intermezzo del trionfo, turibolo di oro. Sette Angeli con trombe: son grandine e fuoco, mare di sangue, astro Assenzio ed eclissi, locuste e cavalleria, (intermezzo inno celeste. Sette Segni invece sono; Dragone e Bestia Mare, Bestia della Terra, Agnello e le vergini, il Figlio dell'Uomo, la fine col giudizio. Sette Calici sono: versati sulla terra, sul mare e nei fiumi, nel sole e nell'aria, sul trono della Bestia, intermezzo dei tre demoni, ultimo combattimento, vision Yoros celeste, in epilogo finale, cio챔 desiderio ardente, di venuta Ges첫 gloria. Pitture apocalisse, frequenti bizantine, e pitture mozarabiche, dei cristiani di Spagna, sotto dominio ottomano, Donna vestita a Sole, la Vergine col Bimbo, e i dipinti di Durer, a Venezia 492, sentimento del paesaggio, dopo i cataclismi, innescati a fine mondo: Giovanni descrive, apocalisse 492, dopo Messa da Requiem, per strage di genti, lancia sereno messaggio, di speranza e consolazione, ai cristiani perseguitati, di ogni tempo storia, vittime persecuzione, di Vietnam Cambogia, e con pietra del Diaspro, fonda nuovo tempio, con giochi luci e specchi, eterni insegnamenti, contro tentazione, di abbandonar divin Amore, e cedere a scientismi, di false ideologie; nel Libro dei Proverbi, saggezza entri alla mente, delizia del tuo cuore, protegge dai malvagi, come fa Beatrice, in rima col poeta, nel libro della Vita, nova dello amore, quando fue in esilio, fece canzon morali, di amore eccellente, ninferno e purgatorio, e grazioso paradiso, a stimolar valori, con virtude e scienza, di cittadin memoria, Divina Commedia, 챔 vertice poesia, da cantar con cura, come Bibbia racconta, stesse vicende in pi첫 forme, rielabora in pi첫 modi, come libro di Daniele, ha forma concentrica, accosta due concetti, a chiasmo incrociato, in versi od in prosa, con uno schema ABBA, come libro della Suda, di Rasna Yudei, cos챙 f횪 Manzoni, o Alexandre Dumas, Uno per tutti, e tutti per uno, chiasmi pubblicitari, frasi ad effetto, esiti paradossali. Gioele con Daniele, assieme ad Ezechiele, influenzano il testo, rivelato a san Giovanni: suonate tromba in Sion, date allarme sul mio monte, tremino abitanti, viene il giorno del Signore, giorno di nube e oscurit횪, tenebra e caligine, mentre aurora spande, sui monti un popol grande. Apocalisse di Giovanni, linguaggio anti-censura, 챔 coscienza che protesta, e rivendica visione, di pi첫 giusta societ횪, appello fatto da Daniele, a resister la tormenta, per le Chiese in crisi interna, con fermezza nella fede, che sconfitto sar횪 il Drago, dalle teste multiformi, lascia posto a Yoros pace, della luce e vita eterna. Sette Sigilli spezzati, Sette Trombe risonanti, Sette Angeli con Sette Coppe, del Giudizio universale, Sette Chiese a cui arriva, questa Rivelazione, svelamento apocalissi, nei periodi della crisi, quando profeti sono scarsi, ed i cieli appaion chiusi, uomo sente necessit횪, di rileggere sua Storia, come luce azion di Dio, che spacca terra e la squarcia, e ne sconvolge superficie, poi disperde gli abitanti, dividendo empi e giusti, come in Sodoma e Gomorra, per aver cuore salvato; barcolla terra di ubriaco, come tenda Lei vacilla, pesa su essa iniquit횪, cade e mai si rialzer횪. In quel giorno Dio punisce, suo esercito di sopra, e i re della terra, radunati e imprigionati, in un carcere di attesa. Signore fiata tromba e marcia, fra i turbini di mezzogiorno, Libro Enoc etiopico, e il Libro Giubilei, sono bibbie Chiesa Copta, di rivelazioni orali, ricevute dagli autori, in forma di visioni, pien di immagini e figure, numeri e allegoria, di lunga interpretazione. Daniele sua visione, ne chiede spiegazione, ecco appar davanti, Gabriele aspetto uomo, io ebbi paura, e caddi faccia a terra, Egli allora disse, caro Figlio d'uomo, comprendi la visione, e narrala ai vicini: al tempo della fine, sorger횪 Michele, gran principe che vigila, sui figli tuo popolo, sar횪 tempo di angoscia, come al sorger di nazioni, sar횪 salvo chi si trova, scritto dentro al libro, molti dormienti sveglieranno, dalla polvere di terra, alcuni a vita eterna, altri alla vergogna, o saggi splenderanno, come il firmamento, se avranno indotto molti, alla giustizia bella. Ges첫 disse loro, guardate che nessuno, vi inganni in nome mio, con tentazioni varie, rimedi innaturali, e idee contro la vita, quando poi sentirete, parlare di guerre, calmi rimanete, poich챕 serve che avvenga, ma non sar횪 la fine: nazion contro nazione, e regno contro regno, vi saranno terremoti, carestie epidemie, sar횪 principio dei dolori, fratello vende fratello, il padre vende il figlio e figli contro i genitori, si metteranno a morte. Sarete odiati da tutti, a causa del mio nome, ma chi avr횪 perseverato, alla fin sar횪 salvato, san giorni tribolazione, ma il Signore abbrevier횪, a evitare la estinzione. Il sole si oscurer횪, la luna sar횪 opaca, divi iniziano a cadere, le potenze son sconvolte, tutti vedranno il Figlio d'uomo, venir su nubi con potenza, mander횪 gli angeli e riunir횪, i suoi eletti ai quattro venti, dalla terra fino al cielo, dentro tutto il firmamento. Apocalisse di Giovanni, Ges첫 Cristo gli rivela, invia testo ai cristiani, per legger meditare, il tempo del Cristo, Regno gi횪 compiuto, in modo certo e definitivo. Giovanni legge il presente, scorge il disegno divino, con linguaggio apocalissi, ma non fugge nel futuro, le promesse del Cristo, sono gi횪 realizzate, in ogni uomo 챔 Regno Dio. Ges첫 챔 centro visione, che guarda intera storia, raduna suoi eletti, da ogni angolo di Terra, combatter suoi fedeli, equivale ad affiliarsi, agli adepti di Satana, poter politico anticristo; egli esorta tutti, resister tribolazione, sicuri di salvezza, alla presenza Cristo, nel Regno di sua luce, che realizza il destino, di storia umana al mondo. San Paolo, ai Tessaloni, il Signore scender횪, alla voce dell'arcangelo, che suona la sua tromba, risorgeranno i morti in Cristo, poi noi vivi superstiti, rapiti insieme a loro, tra nuvole andremo, incontro al Signore, confortatevi a vicenda, con tal parole di speranza. Questo 챔 il libro Chiesa, del popolo di Dio, che tiene fede in Cristo, e speranza Suo ritorno, fedele a Sua parola, regger persecuzione, fino a sua venuta, dopo la tempesta, del Giorno del Giudizio, a ogni ciclo della storia, rifiuta idolatria, e il potere che la impone. Giovanni si presenta, ai lettori qual fratello, compagno in tribolazio, figlio di Zebedeo, deportato per sua fede, all'isola di Patmos, primo vescovo di Efeso, ha grande autorit횪, tra Chiese di Anatolia, apostolo giudaico, morto di vecchiaia, vissuto con Maria, affidatagli dal Cristo, nel regno di Traiano. Giustino imperatore, lo chiama anche profeta, autore di un Vangelo, e libro Apocalisse, f횪 scuola giovannea, ai padri della Chiesa, Ireneo e Tertulliano, Origene e Agostino, Clemente di Alessandria, Gerolamo Epifanio. Libro di Daniele, presenta pi첫 visioni, avvenute in sogno, e ne scrive relazioni: ecco i quattro venti, si abbattono impetuosi, sul Mar Mediterraneo, e quattro grandi bestie, salivano dal mare, quattro belve quattro imperi, influenzan successive, fin Giovanni apocalisse, forze ostili a Dio, ma Lui le sottomise. Marduk vince Tiamat, gran drago del caos, col corpo crea cielo-terra, quattro esprime totalit횪, quattro angoli del mondo, quattro esseri salgono, dal mare del caos. La prima simile a leone, con ali di aquila, io stavo guardando, le furon tolte ali, sollevata da terra, fatta stare su due piedi, le fu dato un cuore d'uomo. Ecco seconda bestia, simile ad un orso, stava alzata da un lato, avea tre costole fra i denti, e le fu detto Su! divora molta carne. Mentre guardavo, ecco una come leopardo, ha quattro ali e quattro teste, e le fu dato il dominio, guardo ancor visioni notte, ecco una quarta bestia, spaventosa ha denti ferro, una forza eccezionale, divora e stritola il restante, lo calpesta sotto i piedi, diversa dalle altre, aveva dieci corna. Animali ibridi, prototipo 챔 Chimera, corpo leone e testa capra, coda serpente sulla schiena: Leone alato si trasforma, in essere umano cammina Orso avido di preda, ha costole in bocca, Leopardo alato a quattro teste, 챔 snellezza agilit횪, quarta ha forza spaventosa, denti di ferro e dieci corna, come il Cinghiale Calidonio. Daniele avea pregato, in digiuno veste sacca, di cenere cosparso, come un sadhu indiano, nel Giorno di Espiazione, detto Yom Kippur, astensione dai profumi, scarpe e cibi eccelsi, rapporti con la moglie, dopo tre settimane, Gioele raccomanda: proclamate un digiuno, convocate assemblea, adunate gli anziani, nella casa del Signore, a scongiurar calamit횪, siccit횪 e carestia, pestilenza e flagelli, rievocate tragedie, distruzione del Tempio, coltivate memoria, nel digiuno di Idegarda. Daniele ha visione, a marzo-aprile Pasqua, sulla sponda grande fiume, alza occhi e guarda, Uomo vestito di Lino, con ai fianchi cintura d'oro, suo corpo come topazio, sua faccia come folgore, suoi occhi fiamme fuoco, braccia e gambe lucente bronzo, sue parole come clamore, di una moltitudine, stesso simbolo torna, nel Libro Apocalisse, Lino 챔 fibra pregiata, morbida e resistente, usata a fasciar mummie, Sacra Sindone 챔 in lino. Topazio sanscrito tapas, calore di una pietra, tra le dodici incastonate, nel pettorale del Sommo, Giobbe paragona Sapienza, a gialla pietra di Topazio, che proviene da Etiopia, crea le ruote del carro, nella visione di Ezechiele, metallo incandescente, assieme al |Diaspro 챔 fondamenta, delle mura di citt횪, il secondo 챔 di Zaff챙ro, il terzo 챔 Calced챵nio, il quarto di Smeraldo, il quinto Sard챵nice, il sesto Cornalina, il settimo Cris챵lito, l'ottavo 챔 Berillo, il nono 챔 Topazio, il decimo Crisopazio, undecimo 챔 Giacinto, dodicesimo 챔 |Ametista, apocalisse ricorda. Daniele solamente, vide la visione, mentre uomini con lui, ebbero terrore, fuggirono a nascondersi, lui rimase solo, contemplare gran visione, e si sentiva senza forze, anche a Saulo Tarso, apparir횪 il Signore, sulla via di Damasco, ebbe visione solo lui, sebbene i suoi compagni, udiranno stessa voce, e fermati ammutoliti, non vedono nessuno. Daniele 챔 sconvolto, da questa visione, timore della morte, gli calano le forze, udito il suono di parole, cadde stordito a terra, una mano mi tocc챵, e tremante mi rialzai, appoggiando palma mani, ecco poi la voce: Daniele prediletto, intendi le parole, alzati e sappi, io son Primo e Ultimo, stesso angelo rincuora, Giovanni apparizione, indebolito da visione. San Giovanni riprende, visione Figlio d'Uomo, faccia come folgore, occhi fiamma e arti argento, i piedi come bronzo, purificato al crogiolo, suo volto come il sole, in tutta la sua forza, vede Iddio faccia a faccia, metafora che esalta, trascendenza divina, occhi sede dei fulmini, san vedere ogni cosa, bronzo indica perfezione, su finitezza umana, come il viso di Mos챔, che divenne fosforescente, dopo aver parlato, nella tenda dove 챔 l'arca, Mos챔 scese dal Sinai, con due tavole Testimonianza, tutti videro sua pelle, divenuta raggiante, dopo avere conversato, nell'Esodo in Italia. Filone di Alessandria, vede 5 bestie, come quattro imperi, al pari della statua, poter politico bestiale, che cerca a pi첫 riprese, di sterminar Giudei, e spegner loro fede, come un mostro assetato. Leone 챔 Babilonia, potenza dominante. Orso 챔 castigo, che spazza via graduale, lo strapoter dei primi, che godevano il bottino, Leopardo alato 챔, impero di San Giorgio, che rapido riunisce, 127 province, morendo in battaglia, domina su tutto, da India a |Etiopia, nel Libro di Ester, contemporaneo a Daniele; Leopardo ha quattro teste, e guarda quattro punti, Giovanni sintetizza, poi unico drago, che ha Denti di ferro, cannoni in molte guerre, espugna fortezze, coglie molte spoglie, suo cuore si esalt챵, di orgoglio si gonfi챵, raduna forze ingenti, e conquista tributari, mentre osservo il corno, spunta uno pi첫 piccolo, mentre son divelte, tre di prime corna, quel corno aveva occhi, e parla in alterigia. Apocalisse di Isaia, e quella di Zaccaria, nel libro di Gioele, e quello di Ezechiele, il Signore spacca terra, ne sconvolge superficie, ne disperde gli abitanti, soppesando iniquit횪, dei re della terra, radunati e imprigionati, in una fossa rinchiusi, arrossir횪 la luna, impallidisce il sole, perch챕 il Signore degli eserciti, regna sul monte Sion, e davanti ai suoi anziani, sar횪 glorificato, il Signore comparir횪, come fulmine sue frecce, dar횪 fiato alla tromba, e marcer횪 nel mezzogiorno, il Signore degli eserciti, protegger횪 gli animi giusti, calpestando gli iniqui, suonate la tromba, date allarme sul mio monte! viene il giorno del Signore, di tenebra e caligine, di nube e oscurit횪, come aurora si spande, sui monti un popol grande, un orda d'oro forte, divora e brucia fiamma, come il giardino Eden, 챔 davanti a lui, mentre dietro a lui, 챔 un deserto desolato, ai quattro punti cardinali, scaglia ira del giudizio, delle tue opere nefande, non avr챵 compassione, saprete sono io il Signore, sventura al malfattore, ripete Ezechiele. Dopo 4 costellazioni, in visioni di |Daniele, arriva un vegliardo, che su trono si assise, veste candida e i capelli, candidi come lana, suo trono ha ruote ardenti, e un fiume fuoco scende, lo servono a migliaia, suoi libri a corte aperti. Dio con veste neve, 챔 antico di Giorni, simboleggia antichit횪, controlla universo, fiume delle stelle, ha suprema maest횪, avvia giudizio universal, aprendo i libri storia, processa in qabbalah, uccide brucia bestie, a cui poter concesse, solo per un tempo, poi rinnova il mondo; nelle vision notturne, appar su nubi cielo, ecco figlio di uomo, giunse su al vegliardo, che gli diede potere, gloria e regno sui popoli, su nazioni e lingue, suo potere non tramonta, mai verr횪 distrutto, Dio consegna al Figlio, Regno suo Vegliardo. Figlio di uomo sar횪, significato collettivo, che passa a individuo, ma pure viceversa, 챔 ol Popolo dei Santi, figli umani non piegati, alle persecuzioni, ricevono da Dio, in premio lor vittoria, un regno universale; figlio d'uomo prefigura, persona dei Messia, che riceve da Dio, un mandato a regnare, per sempre le nazioni, bar enash aramaico, ben adam di Ezechiele, Ges첫 lo dice a se stesso, processato al Sinedrio, notte Gioved챙 e Venerd챙 Santo, vedrete il Figliolo, venire sulle nubi, come Stefano protomartire, pien di Spirito Santo, al termine processo, si conclude sua condanna, per lapidazione, ma gli accade visione, cieli si aprono e vede, Figlio d'Uomo a destra Dio. |Xristos Kyrios Signore, Figlio di Dio, in linguaggio apostolico, duplice insegna, umanit횪 e ragione, contro feroci quattro bestie, 4 imperi colossali, in orgoglio ed empiet횪, dominati da violenza, spariti e succeduti. Papa Benedetto vede, che a bestie dal mare, venute dagli abissi, si contrappone l'uomo, venuto dall'alto, bestie sono i regni, nei secoli esistiti, il figlio di uomo giunge, sulle nubi cielo, annuncia un regno umanit횪, che giunge da Dio stesso, storia desiderata, vera universalit횪. Il figlio dall'alto, contrario alle bestie, non 챔 un individuo, ma il Regno a cui il mondo, raggiunge meta finale. Enoc cita un figlio, che 챔 luce di nazioni, fontana di giustizia, giudice e salvatore, Esdra vede un figlio, Messia sale dal mare, e vol su nubi cielo, con soffio di sua bocca, sconfigge suoi nemici, poi raccoglie intorno, tutte trib첫 disperse, come sogn챵 Daniele: in quei giorni, dopo quella tribolazione, il sole oscurer횪, e la luna fermer횪, gli astri van cadere, il cielo appar sconvolto, allor vedranno tutti, il figlio dell'uomo, il servo disprezzato, reietto dagli umani, che offr챙 la propria vita, a salvezza dei fratelli, venire sulle nubi, con potenza e gloria. Ges첫 Figlio dell'Uomo, Gibran Khalil canta, poeta libanese, Pietro venne avanti, Maestro stiamo assieme, se non ci lasci, su questo sentiero, le ombre della notte, andranno via al mattino.. Ges첫 rispose loro: le volpi questa notte, avranno loro tane, gli uccelli i loro nidi, ma il Figlio dell'Uomo, non ha da posar capo, desidero star solo, e se mi cercherete, sar챵 presso il lago, dove vi ho trovato; lo vedemmo andare a occidente, in maestosa solitudine. Giovanni si rivolge, a uno dei vegliardi, ad avere spiegazione, della sua visione, cos챙 fa pur Daniele: mi sento venir meno, tante visioni a mente, mi avevano turbato; mi accosto ad uno appresso, domando il significato, di tutte queste cose, ed egli mi spieg챵: Le quattro grandi bestie, sono quattro re, sorgono da terra, ma gli angeli di Dio, saranno dei custodi, del regno Portogallo, appaion tre anni prima, ai veggenti pastorelli, di Fatima Maria. Arcangelo Gabriele, annuncia a Maria, concepirai un figlio, e lo chiamerai Ges첫,Dio gli dar횪 il trono, di Davide suo padre, e regner횪 per sempre, su casa di Giacobbe. Ges첫 regalit횪, si estende a intera storia, abbraccia tutti i popoli, concede Vita Eterna, a chi la riconosce. Il corno della bestia, 챔 individuo assai potente, muove guerra ai Santi, per poco li sconfigge, la Bibbia cita il corno, in forza militare, strumento offesa toro, successo nelle imprese, come il cornucopia, 챔 conseguir vittorie, perderlo vuol dire, andare verso sconfitta. Il corno diventa, un attributo regale, dei conquistatori, ecco la visione: la quarta bestia 챔, un quarto regno forte, che stritola la terra, e la calpester횪, sue dieci corna sono, re nati da quel regno, dopo di loro segue, un altro pi첫 orgoglioso, che abbatte i precedenti, e insulta l'Alto e i Santi, mutando legge e tempi, cambiando il calendario, per tre anni e mezzo, met횪 di sette anni, cio챔 tempo di pienezza, nel biblico linguaggio: pi첫 tempi e la met횪 di un tempo, si terr횪 poi il giudizio, e gli sar횪 tolto il potere, verr횪 poi sterminato, distrutto completamente; allora il potere, e grandezza dei regni, saran dati ai Santi, che serviranno il Cielo. Antioco Epifane, bestia nera dei Maccabei, costrinse gli Ebrei, adottar usi degli elleni, uccide chi rifiuta e succede a 10 re, da Alessandro Magno, a Seleuco amor del padre, dopo i Tolomei; nonostante la superbia, e violenza del corno, sar횪 sconfitto e punito, e suo regno e potere, saranno trasferiti, ai Santi dell'Altissimo, Giudei perseguitati; la Storia non 챔 fatta, da potenze terrene, mostri che dal mare, sono caos e inferno, ma 챔 fatta dal Signore, che compir횪 il giudizio, annientando i var tiranni. Antioco Epifane, muore mentre marcia, contro Re di d'Armenia, in primo Libro Maccabei, il persecutore dei Giudei, muore di crepacuore, quando ebbe saputo, che la sua persecuzione, fin챙 col fallimento, assieme alla sconfitta, lui prima di morire, conosce malefatte, e la giusta vendetta, del Dio d'Israele, proprio come fanno, Nabucco e Dario il Medo. Duelli tra animali, aventi varie corna, in bestiari medievali, duelli tra pi첫 regni, il montone perde corna, suo regno 챔 sostituito, da quello di unicorno, che infine pur si spezza, e ne sorgono altri quattro, nei punti cardinali; da uno di essi sboccia, un altro piccolo corno, che cresce a dismisura, contro pur milizia celeste, trascina gi첫 dal cielo, un terzo delle stelle, precipita su terra; immagini e colori, rivisitan la storia, di politici mutamenti, cui Tartaria ha fatto spese, il montone 챔 Gran Tartaria, con due corna unite, uno va pi첫 alto, conquista il predominio. Il capro incarna invece, mondo anglosionista, un solo grande corno, spezza le due corna, ma al culmine potenza, si rompe tale corno, subentran quattro corna, ovvero i generali, che dividono impero, poi da uno di essi, spunta un persecutore, che perseguita Ebrei, e la milizia celeste, getta a terra una parte, come stelle gi첫 dal cielo, volto contro san Michele, che 챔 capo di milizia, cio챔 il sommo Sacerdote, gli toglie la funzione, nel Tempio e nel santuario. |Geremia lamentazioni, avverte Giuda regno, imminente invasione, da un conquistatore, un leone appostato, pronto a ghermire preda, alzate un segno a Sion, fuggite senza indugio, da settentrione arriva, sventura gran rovina. Il leone da boscaglia, 챔 distruttor nazioni, fuor di sua dimora, reca desolazione, citt횪 saran distrutte, non restano abitanti, sui monti ci ha inseguiti, in deserto ha teso agguati. Leon con ali aquila, 챔 impero UK e Usa, muta da felino a uomo, perde parte strapotere, preparando sua sconfitta, da parte successori: quattro venti del cielo, si abbattono impetuosi, da stelle del Leone; poi da Orsa Maggiore, a est era la Lince, e termina in Dragone, quattro immagini celesti, leone orso leopardo e drago. Apocalisse rivelazione, 챔 gener letterario, diffuso anche ai Cristiani, Apocalisse dei vangeli, Marco Matteo Luca e Paolo, Ges첫 inizia a dire loro: guardate nessuno v'inganni, molti verranno in mio nome, e inganneranno molti; e quando sentirete, parlare di guerre, non allarmatevi, ci챵 deve avvenire, ma non sar횪 la fine, si lever횪 nazion nazione, regno contro regno, terremoti sulla terra, pandemie e carestie, principio dei dolori, fratello contro fratello, padre contro figlio, figli contro genitori, sarete odiati da tutti, a causa del mio nome, ma chi avr횪 perseverato, sino a fine sar횪 salvato, in quei giorni tribolazione, dall'inizio di creazione, fatta da Dio sino a oggi, il Signore abbrevia i giorni, a motivo degli eletti, allo scopo di salvare, le sue anime fedeli. il sole si oscurer횪, la luna sar횪 opaca, gli astri van cadere, i cieli fanno cataclisma, allor vedranno il Figlio d'uomo, venir su nubi con potenza, mander횪 angeli a riunire, i suoi eletti ai quattro venti, dalla terra fino al cielo, al suono della tromba, discender횪 dal cielo, risorgeranno i morti in Cristo, e i superstiti rapiti, tra le nuvole ad andare, incontro al Signore, confortatevi a vicenda, con queste parole. |POEMA in quattro dimensioni, Giustiniano accompagna Dante, nel cielo mercuriale, per entrar ciel di Venere, sigillato dallo Spirito, quarta parte dell'uomo, con Corpo Anima e Intelletto, uomo 챔 tetrade redento. Jung scrive in Libro Rosso: lo spirito del profondo, mi ha tolto fede nella scienza, e dedizione agli ideali, mi ha costretto a calarmi, in cose ultime e semplici, mi ha tolto tutte mie conoscenze, per servire il paradosso, mi ha tolto linguaggio e scrittura, per ci챵 che usciva dal servizio, di fonder senso e controsenso, a produrre un senso superiore, Uroboro tonda verit횪, serpente alato Quetzalcoatl, con artigli e corona, mentre Spirito senz'ali, senza artigli 챔 la Materia, maschil femmina yin-yang, nessuno vive senza l'altro, e custodiscono al lor centro, lo scibile conosciuto, terra anello Salomone, cio챔 cintura equatoriale, costellazione del Serpente, trattenuto da Asclepio, figlio di Apollo medico, che s횪 resuscitare i morti. Serpente simbolo infinito, immortalit횪 e metamorfosi, protettor delle stagioni, di salute e fortuna, lasciato libero a muoversi, segno regale sulle teste, ogni corona 챔 un uroboro, Diritta Via tra due abissi, dell'alto e del basso, indica il peso nostre scelte, via Regia via Aurea, caput e cauda dell'Opus, compiuta in tre fasi. Ovidio narra della fine, di un feroce serpente azzurro, ucciso da Cadmo in tre fasi, prima lo schiaccia con macigno, ma quello rimane indenne, poi lo trafigge con la freccia, ma il serpe furioso lo morde, cos챙 trafigge con lancia, inchioda serpe alla quercia, Cadmo dopo sua morte, 챔 trasformato in serpente, nella entrata aperta, al palazzo chiuso del Re, sta scritto quanto segue: apprendete su qual quercia, Cadmo infisse il serpente; se macigno 챔 nigredo, freccia 챔 volatile albedo, lancia punta 챔 rubedo, e sconfitto il serpente, conquista la sapienza, Cadmo con Sophia, equivale Adamo ed Eva, che vivon separazione, dal mondo degli dei, a sue nozze con Armonia, figlia di Marte e Venere, gli fanno dono di Alfabeto, strumento di conoscenza, separandosi eremita, dal mondo degli umani. Dio Sole luce intelligenza, pietrifica il serpente, trasformandolo in strumento, di ricerca conoscenza, Sole che viaggia circolare, da EST fino a OVEST, e incide raggi a Terra, avvolge come serpente, intero ciclo d'anno, e ci invita a seguire in noi, il riflesso suo tracciato, e nella fossa dei Serpenti, Daniele affronta il Mistero, crocefissione asse polare, in movimento elevazione, verticale e orizzontale, due braccia in croce quadra, che Intelligenza coglie e ama. Dio nutre lo spirito, scrive |Jung in Liber novus, disegna mandala jukurpa, che insegna Uomo nasce in croce, prigioniero oppure libero, in sue 4 dimensione: Dio mi chiama a entrambi i lati, sebbene vuole via di mezzo, dove inizia lungo cammino, Jung rivela in Libro Rosso, il suo sogno notturno, il suo incontro con lo Spirito, ci conferma che all'immagine, si risponde con immagine: Vidi nero serpente salire, strisciando lungo il legno croce, penetr챵 nel Crocifisso, per uscire trasformato, dalla bocca stessa a Cristo, ora di colore bianco, si attorciglia qual diadema, attorno a testa del morto, una luce irradia il capo, mentre a est si leva il sole, restai a guardare confuso, ma il bianco uccello su mia spalla, mi disse Lascia che piova, che soffi il vento e il fuoco bruci, che ogni cosa abbia sua crescita, lascia tempoal divenire, quando la via entra alla morte, tra putrefazio ripugnanti, la via risale dall'oscuro, ed esce da bocca che redime, e porta in alto il sole nuovo, redenzione forza umana, in lotta contro oscurit횪; nostra libert횪 sta in noi, pur se vincolati a esterno, libert횪 interior si crea, mediante il simbolo parola, che esce da bocca e non si calcola, ma si posa sulla lingua, come parola forte e urgente, che sale dal profondo S챕, parol appar stupefacente, irragionevole talvolta, ma la riconosci come simbolo, in quanto estranea a mente conscia. Al mattino leva il sole, e da mia bocca esce parola, pure uccisa freddamente, perch챕 ignor sua redenzione, se invece accolgo la neonata, essa cresce e f횪 da auriga, parola 챔 guida via di mezzo, che oscilla come la bilancia, parola 챔 Dio che ogni mattina, sorge ai popoli e li guida, si rinnova in molte forme, pur compare acque notturne, in cui assopita se ne resta, e all'aurora si ridesta. FUOCO sapienza 챔 gran Mistero, ben praticato dai contadini, che brucian campi perch챕, da cener nasca la nuova vita, questo sapere manca ai ladri, morir risorgere del REBIS, re-integrazione anima e corpo, maschile e femminile, Uomo e Divin cosmo, Rebis frutto nozze celesti, il DUE si fonde dentro l'UNO, nel ladro invece v횪 in nessuno. Uno inizia dopo nato, intuir dualit횪 di tutte cose, maschio e femmina giorno e notte, cielo e terra vita e morte, poi da unione di Uno e Due, nacque triade del 3, Padre storia_andrea.m4a
lume247-Seba chiese un giorno a Raseno: chi possiede le chiavi delle porte che gli altri non vedono? Raseno raccont챵 che l'uomo spesso crede di scegliere, mentre ripete parole, paure e gesti gi횪 tracciati: il potere non nasce soltanto dai re, ma dalle reti che uniscono uomini, merci, sapere e denaro. Prima furono le rotte oceaniche, poi porti, compagnie e colonie; poi banche, industrie, imperi, giornali, intelligence e comunicazioni. Chi controlla una rotta pu챵 controllare il commercio, chi controlla il commercio accumula ricchezza e pu챵 comprare eserciti, informazioni e consenso. In questo lungo processo nascono anche logge, luoghi dove mercanti, nobili, professionisti e uomini di cultura possono incontrarsi lontano dagli occhi della folla. La loggia dei muratori organizza simboli, gradi, rituali e fratellanze, costruendo una rete internazionale fondata su riconoscimento e appartenenza; reti che talvolta si incontrano, si dividono e si contendono influenza. Dante ci dice che Xristos mostr챵 una chiave per comprendere e far fiorire l'umanit횪: una via capace di unire umano e divino, caos e creazione. Nel poema, tale saggezza appare come geometria sacra, custodita da quattro coppie di angeli, dalla Candida Rosa e dalle figure del Centauro, Dioscuro, Grifone e Aquila, figure che preservano il suo poema e ingannano i censori: nel canto 23 lui parla di ipocrisia, anime dannate sotto cappe d'oro fuse nel piombo: il peso del male. La Candida Rosa accoglie anche pagani, mentre bambini morti prematuri siedono a diversi gradi di beatitudine sotto custodia angelica. Il limbo 챔 invenzione umana, poich챕 il Dio dantesco governa distinguendo causa prima divina e causa seconda umana. La storia di Cristo 챔 nel triangolo delle quartine 44-74-12, dove i poeti affrontano la frana causata dal suo passaggio agli inferi, liberando spiriti e alito divino che irrompe nell'umano, armonizzando caos e creazione. Anche il destino non 챔 solo prigione: il bue che trova il cancello aperto pu챵 continuare sul vecchio sentiero oppure fermarsi e guardare. Anche io credevo di scegliere ogni passo, ma spesso seguivo abitudini e ripetevo parole, paure e gesti che credevo fossero il mio carattere. La prima libert횪 nasce quando riconosci il solco che stai seguendo. Allora puoi osservare pensieri, desideri e paure senza esserne trascinato. Non sempre possiamo scegliere ci챵 che accade, ma possiamo scegliere se continuare a camminare nello stesso solco. La porta 챔 aperta, il primo passo 챔 accorgersene.

261:ijing12.衙�-lume261-La Stagnazione (�쫜�, l'inibito): Cielo e terra non comunicano, c'챔 mancanza di connessione, il flusso 챔 interrotto. Il nobile amministra con cautela le proprie forze; qui la costanza non d횪 frutti, poich챕 il grande se ne va e giunge il piccolo, tutto appare bloccato, persino le tue idee pi첫 brillanti e i tuoi sforzi non producono risultati. Concentrati allora sui minimi dettagli della realt횪 pi첫 prossima a te; quando ci챵 che facciamo non produce risultati, non sempre serve aumentare lo sforzo. La Stagnazione invita a conservare energia, a curare i dettagli minimi e a non cercare immediato riconoscimento, focalizza invece su priorit횪 diverse dai risultati esteriori. La stagnazione non 챔 necessariamente la fine, pu챵 essere una fase nella quale occorre smettere di forzare e osservare dove il flusso pu챵 ricominciare. Cosa puoi fare quando nulla funziona? Quale piccolo flusso puoi riattivare? Barbanera dice: da sera a mattino ogni mosto muta in vino.| Acqua regola vita, lla sua mancanza causa stipsi, tossine e malattie. Stitichezza e cattiva digestione avvelenano sangue. Osmosi regola scambi cellulari per equilibrio acido-base (pH), fondamentale per salute. Claude Bernard parla di omeostasi interna. Cibi mal combinati causano fermentazioni e patologie. Carne e xantina stimolano come droghe, e portano gotta, tumori, acidosi. Salute sta in pH leggermente alcalino (7.4). Amaroli (urinoterapia) 챔 usata in tradizioni eremitiche per depurare.# Acqua 챔 memoria vita, cos챙 sua scarsit횪, porta tristezza, lascia corpo in malattia, restano i rifiuti, nei dreni e intestino, corpo allor sottrae, acqua dai tessuti; senza succhi digestivi, la stipsi rivive, causa Stitichezza, e tutte malattie, diffondono batteri, da feci in intestine: le feci trattenute, a causa enteri succhi, dan putrefazione, anaerobica in rifiuti, allora purifica il sangue, a contrastare stitichezza, il colore della cacca, 챔 diagnosi pi첫 svelta. Stitichezza 챔 ritardo, passaggio di feci, costipazio 챔 passaggio, ostruito di feci, intestino ostruito, rimedia con febbre, affanno respiro, acido e mal di teste. Masticare bene, fino a bere cibo, aiuti acido cloridro, cos챙 se mangi carne, bevi sul finale, del cibo digerito. Cellule a pulirsi, sottraggono energia, a pulire acqua sporca, resta poco qi, acqua insufficiente, Bevi acqua pulita, prima regola mattina. Liquidi impuri, causa arteriosclero, scorie e ipertensione, aritmia del cuore, se cellula vive, in fogna senza ossige, costretta a mutare, in cancerose sfide. Celle cancerose, sono in ogni organismo, ma in persona sana, immunit횪 le vince, chiedere perdono, a persone ferite, sconfigge cause male, con spirito giusto. Acqua intermediaria, di tutte funzioni, conduce regola calore, umidifica mucose, occhi bocca naso, gola e articolazio, aiuta digestione, ed evacuazione scarti, epatici e renali. |OSMOSI delle cellule, tra 2 soluzioni, a diversa concentrazio, passa la meno densa, verso la pi첫 densa, solvente nel soluto, stempera essenza. Osmosi movimento, dal meno concentrato, a quello pi첫 salino, via membran mucose, fan transitare acqua, da parte dei tessuti, incessanti scambi corpo, fra intestino e sangue, cellule e organi, capillari e pori acqua, proteine a gruppi quattro, formano un poro, dove passa acqua, molecole o gocce, su EZ globul rosso, salivari e lacrimali, o tessuti polmonari, renali e oculari, cerebrali e ghiandolari. Claude Bernard 860, pioniere medicina, paragona corpo umano, al pH suolo agrario, minerali e organismi, influenzano colture, o var patologie. Terreno son liquidi, plasma sangue linfa e succhi, amniotico ed extracellula, e sostanze nutrienti, se fuori muta, interno resta stabile, Bernard lo chiama, equilibrio omeostasi: in animali a sangue caldo, omeostasi 챔 base di salute, glicemia calor pressione, ossigeno e anidride, pH osmosi EZ acqua, endocrino aiuto. Omeostasi alterata, |Acqua-EZ depolarizza, su cellule membrana, precede malattia, equilibrio acido-base, 922 danese enuncia, pH 챔 potenziale Idrogeno, misura ioni idrogeno H+, fra 0 e 14, Acqua pura ha pH7, valore acido 챔 sotto, pi첫 alto 챔 basico alcalino. Acido cloridrico 챔 pH0, 챔 succo gastrico del corpo, il pi첫 acido che scioglie, nei neonati 챔 pH1-5, basizzato da succo Pancreas, che tampona equilibrio, in suolo e intestino. Cellule collaborano, e assolvono funzioni, come scatole cinesi, neuroni reti aperte, se mangi troppo cibo fritto, offendi digestione, o cattive combinazioni, dan putrefazioni, cio챔 fermentazioni, Flora distruzioni, batteri indeboliti, attivano antibiosi, corpo 챔 denutrito, pur se siam golosi; se tardi defecare, intestino ostruito, emana pestilenze, acido produce, emicrania indigestione, eruzioni e febbrile, e alito fetore. |Combinazioni vedi, Amido con Carne, vanno a fermentare, frutta e dolciumi, fanno stessa azione, pasta con arance, carne e torta frutta, mischiano elementi, litigano appunto; se Carne ingerita, contiene xantina, una droga eccitante, simile a nicotina, pur con caffeina, ha molte affinit횪, chi consuma + carne, fuma in quantit횪; come ogni eccitante, ha fase euforia, segue depressione, e ciclo ricomincia, come dice Schopenhauer, carne fa lavorare, reni organi e cuore, alza il tasso urea, con ammoniaca dose. |Gotta dipendenza, crisi astinenza, creano sofferenza, arti gonfiano dolenti, febbre + giorni, attacco va-viene, in cronica artrite, eccesso cristallizza, aci urico punte, deposita giunture, di notte poi punge. Salute 챔 pH basico leggero, con margine manovra, fino a pH7.45, e pH acido 6.8, cervello 챔 + alcalino, 7.9 e 8, come linfa e orecchio interno, bocca e saliva. Limone 챔 ph 2, aceto ph 4, con coca-cola arance. Pioggia acido lattico e vaginale, son tutti pH 4.5, URINA 챔 pH6, e sangue 챔 pH7. Taras mi invita, a bere mia pip챙, come fan le Renne, tra Nenet e Inuit, |AMAROLI acqua vita, urino terapia, insieme a digiuno, de-tossica e ravviva, contiene vitamine, ormoni e antibioti, annulla veleni, serpi scorpi e insetti, veleno in micro-dosi, omeopatico lavora, amaroli tra eremiti, stordisce con cura. Amaroli e succo Ortica, oppure amanita, veicola sostanze, che corpo assume prima, composti azotati, scambiano molecole, via canti rituali. Sudore e Saliva, tra pH7 e 8, come oceano salino, bicarbonato sodio 챔 pH 9, fosfati e |candeggina-pH10, soda bucato pH 12, |Idrossido-sodio ph14.
lume261-C'era una volta l'Acqua, custode silenziosa della vita, cantata dagli eremiti delle fonti che in essa vedevano la madre di ogni cosa. Quando l'acqua scarseggia, il corpo deve conservare ci챵 che pu챵; la digestione, l'intestino e l'eliminazione dipendono dall'equilibrio dei liquidi. Taras, in viaggio con Talete, guard챵 uno stagno fermo. Sulla superficie comparvero piccole luci danzanti, erano fuochi fatui, antica immagine della materia che si trasforma quando la decomposizione produce gas, come il metano. Ci챵 che ristagna cambia, disse l'Acqua, ma non sempre nella direzione che desideri. L'acqua attraversa il corpo, partecipa al trasporto delle sostanze, alla regolazione della temperatura e al funzionamento dei reni e dell'intestino. Il corpo cerca continuamente un equilibrio interno: l'omeostasi, che non significa immobilit횪, ma aggiustamento continuo. Taras pens챵 allora alle fonti, alle paludi, ai fiumi e ai sentieri dell'acqua. Quando il flusso ritorna, ci챵 che era separato pu챵 nuovamente incontrarsi. Tu, come l'acqua, non forzare ci챵 che 챔 bloccato, ma comincia da ci챵 che 챔 pi첫 vicino. Taras guard챵 ancora il piccolo rivolo ai suoi piedi: era gi횪 in movimento!

262:ijing13.衙�-lume262-La Comunit횪 (�뚥볶 t처ng r챕n): Cielo e Fuoco si incontrano, armonia tra le genti; le differenze possono cooperare senza essere cancellate. Il nobile riordina i clan, riconosce ci챵 che 챔 comune e costruisce una visione condivisa: attraversare il grande fiume 챔 propizio, la perseveranza del nobile 챔 fruttuosa. Il magnesio offre una buona immagine di questa relazione: lo stesso elemento pu챵 trovarsi in composti differenti e assumere funzioni diverse a seconda della combinazione. Il suo valore 챔 nella rete di relazioni nella quale entra. Anche una comunit횪 funziona cos챙: aiuta ad attraversare insieme le difficolt횪, porta frutti e, come gruppo, pu챵 affrontare rischi maggiori e nuove opportunit횪. Qual 챔 il mio contributo unico? Quali valori condivido con le persone che mi stanno accanto? Barbanera dice: buona 챔 la neve che a suo tempo viene.| Magnesio (atomo 12) 챔 un elemento chimico importante, presente in natura e abbondante in acqua marina. Esiste in varie forme: cloruro, carbonato e solfato, ciascuno con usi e benefici specifici. Il Cloruro di magnesio (MgCl2) 챔 usato come integratore per trattare crampi muscolari, anche se la sua bio-disponibilit횪 pu챵 essere ridotta dallo ione cloruro. Viene somministrato in dosi variabili, soprattutto nella terza et횪 o in condizioni di malattia per migliorare la flessibilit횪 corporea, la circolazione sanguigna e la salute renale. Il Carbonato di magnesio (MgCO3) neutralizza l'acidit횪 gastrica ed 챔 utile in caso di indigestione e dolori nervosi, ma sovra-dosaggi possono causare debolezza. Il Solfato di magnesio (MgSO4), noto come sale di Epsom, ha propriet횪 purgative e depurative, agisce su intestino, cuore e sistema nervoso. Magnesio 챔 essenziale per la salute delle piante, favorendo la crescita e riducendo il rischio di malattie, anche grazie alla sua interazione con altri minerali come potassio e azoto. # |Magnesio atomo 12, 8 elemento chimico, importante terra, dopo allume ferro, inalar troppa polvere, irrita respiro, interne ferite, brucior senz'occhiali, flash saldatore, fiamma bianca intensa, Ossido magnesio, febbre nausea consegna, vomito e crampi, il dottore da emetico, inala aria fresca, e occhi risciacqua, reagisce poco o nulla, con molti alcali, sosia d'idrogeno, lega metalloidi e acidi; con ossidanti forti, reagisce violento, con acidi e acqua, idrogeno infiamma, riduce uranio e metalli, dai loro sali, in aria umidit횪, prende fuochi spontanei. Terzo elemento dissolto, in acqua marina, abbonda in natura, Usa Cina e Turchia. NIGARI sal marino, |Cloruro magnesio, enzima pure TOFU, amilasi enzima estratto, in acqua-latte soya, bollito a fermentare, nigari dona Tofu, x enzimi intestinale: frantumo Soia gialla, in acqua fa bollire, l'acqua estrae da soia, grasso e proteine, latte lascio fermentare, aggiungi niga sale, precipita e coagula, proteina vegetale. MAGNESIO integratori, son Cloruro MgCl2, tratta i crampi muscolari, spasmi e debolezza, ma poco bio-disponibile, poich챕 ione cloruro, pu챵 ridurne assorbimento. |MAGNESIO-CLORURO, regola minerali, lo usan gesuiti, a curar paralizzati, dosi mantenimento, verso terza et횪, e dosi di cura, tre mesi dosi quotidian: 50 mezza dose, fin 70 dose al mattino, 70-100 anni, dose mattino e sera, in malattia leggera, 3 dosi giorno, 2mese 2 dosi, segue mantenimento; in malattia grave, 3 dosi giorno, cura per 3 mesi, poi 2 dosi giorno, per altri 3 mesi. Corpo rigido calcificato, agile ritorna, sangue decalcifica, rendendolo fluido, nervo si fa calmo, rene lava aci urico. |MAGNESIO-CARBONATO, MgCO3 a trattare, indigestione e brucior stomaco, che acido neutralizza, carenza Magnesio, 챔 insorgenza e dolori, mentre sovra-dosaggi, letargia debolezza; corpo dopo 40 anni, assorbe men magnesio, ecco dolore nervi, o crampi muscolari, spasmi e infiammazioni, curato dal solfato, + bio-disponibile. |MAGNESIO-SOLFATO MgSO4, |sale-di-Epsom che purga, fegato e suoli, sciogli una bustina, 30 grammi in litro acqua, ogni sera o mattina, mezzo bicchiere aiuta, intestino cuore e aritmie, asma e cervello, e piante rattristite. Ipocalcemia 챔 carenza calcio, causata da mancanza, di magnesio in corpo, che metabolizza il calcio, aiutando a rilasciarlo, dai siti di stoccaggio, fino a ossa articolazioni. Delbet vede rapporto, tra suolo e tumore, pi첫 챔 ricco di magnesio, meno prende il cancro, mentre apporto potassio, se appare in eccesso, elimina magnesio, e riduce raccolti. Sali di potassio, azoto e magnesio, come solfato di magnesio (MgSO4) e solfato di potassio (K2SO4) forniscono nutrienti, essenziali alle piante, ma i composti solfati, sono meno assimilati, rispetto le forme ioniche, presenti in acqua mare. Magnesio marino tiene, ossido e carbonato, assieme al solfato, pur contengono Magnesio, Noci e semi vari, orzo e legume, broccoli e verdi verdure. Ioni mare di Potassio, Magnesio e Azoto, alcuni tossici alle piante, secondo concentrazione, se pianta necessita nutrienti, usa composti solfati, di magnesio e potassio, poi osserva la tua acqua, e dosa correttamente, a evitare stress di piante. minerali_magnesio-benefici.mp3
lume262-Pamela fa il bagno in mare per assorbire i sali, di magnesio, calcio, sodio ed altri, e rilassare pelle e muscoli, riducendo infiammazioni. Il Magnesio 챔 un minerale essenziale, terzo abbondante in natura (atomo 12), disciolto in acqua marina, nelle rocce e nei viventi, in forme saline diverse. Regola equilibrio di sodio e potassio, sostiene ossa denti e nervi e il metabolismo del calcio. La sua carenza reca crampi, rigidit횪 e alterazioni di altri minerali. Pamela lo usa in cinque forme: Cloruro di magnesio (MgCl��), Carbonato, Solfato, Citrato e Tiodato, le due forme amiche dello stomaco. Cloruro 챔 anche il sale di Nigari, che lei usa a coagulare il Tofu, mentre il solfato di magnesio 챔 detto sale di Epsom: depura e purga l'intestino, e aiuta il sistema nervoso. Il Carbonato calma indigestione e l'acidit횪 gastrica, ma in dosi eccessive, pu챵 causare debolezza. Il Magnesio aiuta piante ed 챔 contenuto in clorofilla, nelle noci e nei semi, orzo legumi e verdure verdi, ottime fonti di magnesio, ma il mare 챔 la sua culla. Pamela offre la lezione, del magnesio in relazione: reagisce con acidi e acqua, liberando idrogeno infiammabile, pu챵 essere violento a fiamma bianca, usata in flash e saldature, con suoi ossidi irritanti, su occhi e vie respiratorie. Oracola il suo lume: tutto passa e si combina, si separa e poi ritorna, come in ogni relazione, osserva il mare della vita. Sai riconoscere e rispettare le differenze individuali per creare una cooperazione autentica e duratura?

271:ijing22.衙�-lume271-La Bellezza (蘊� b챙): il fuoco illumina la montagna. La vera bellezza non decorare la superficie per nascondere ci챵 che sta sotto, ma trasfigura la ferita. La vera Bellezza nasce quando la forma 챔 adeguata all'essenza: pu챵 essere monumentale come una foglia d'Acanto scolpita nella pietra, oppure minuta, come un fiore di Linaiola ai margini di un sentiero. Anche ci챵 che 챔 utile pu챵 essere bello, e ci챵 che 챔 bello non deve necessariamente essere grande. La persona saggia riconosce quale forma appartiene a ci챵 che vuole esprimere, e non pretende che ogni cosa diventi spettacolare. Che cosa in te chiede una forma nuova? Puoi riconoscere la bellezza anche in ci챵 che ritorna discretamente? La saggezza non consiste nell'abbellire la vita, ma nel lasciare che ci챵 che 챔 vivo trovi la forma che gli appartiene.| Riassunto: Acanto 챔 una pianta perenne mediterranea, simbolo di verginit횪 e immortalit횪, presente in arte, architettura e medicina fin dall�셙ntichit횪. Celebre per la leggenda della fanciulla di Corinto e la ninfa amata da Apollo, la pianta diventa motivo decorativo grazie all�셙rchitetto Callimaco, che la scolpisce su capitelli corinzi e cristiani medievali. Diffusa in tutta l�셙rea eurasiatica, 챔 usata in arazzi, vasi, cammei e come ornamento funebre. Ha propriet횪 medicinali: lenitiva, antinfiammatoria, astringente, emolliente e oggi studiata anche come antitumorale. Le due specie principali (mollis e spinosus) hanno fioriture bianche e viola, e frutti esplosivi che spargono i semi a distanza. Pianta rustica, resistente a siccit횪 e freddo, 챔 anche simbolo spirituale di resurrezione e rinascita. Pascoli le dedica un verso sul suo nettare nascosto, amato dalle api legnaiole. Accanto all�셙canto, viene descritta la balsamina (Impatiens Balsamina), detta anche 'noli me tangere': pianta ornamentale e medicinale, sfiamma, depura, cicatrizza ferite, utile per emorroidi, catarri e affezioni cutanee, con uso moderato interno ed esterno.# ACANTO di Viterbo, |erba-di-Maddalena, perenne cespugliosa, di zon mediterranee, spontan non coltivata, simbolo verginit횪, Plinio la loda, in sculture e dipinti, di Elena di Sparta, consorte a Menelao, poi principessa a Troia, che ama suoi ricami, acanto vergine purezza, tra robuste radici, storie Dei e ninfe, amori mai sopiti, di una donna di Corinto, promessa sposa a nozze, improvvisa si spense, sua nutrice avvilita, raduna suoi monili, in cesto di vimini, li pone sulla tomba e ricopre con la pietra, a protegger da intemperie. In primavera passa, Callimaco architetto, not챵 pietra sollevata, da un cespuglio armonioso, di foglie di Acanto, cresciuto mescolando, sue foglie con paniere, immortalit횪 fanciulla, ispira quel massone. Callimaco stupito, da simmetria composta, incide tale foglia, su capitelli e strade, cos챙 in architettura, cristiana medievale, suo stele fior di Maggio, chiama immortalit횪, Cristo resurrezione, in corinzi capitelli, ovver di Gran Tartaria, e canati successivi. |Acanto era una ninfa, amata dal Re Apollo, lei sfugge le lusinghe, Apollo la rapisce, senza alcun indugio, la ninfa graffia il sole, sul volto quel ricordo, ma vien mutata in pianta, spinosa ma elegante, baciata in ombra e sole. Acanto scaccia malo spiri, posta presso chiese, regge potature, fino dalla base, in talea oppure seme; suo motivo 챔 popolare, in appartamenti corte, talvolta dalle foglie, escon teste umane, rinascita alla vita, in Dante figurazioni, vasi e tappezzeria, sculture e pitture, arazzi e tessuti, gioielli e cammei, carta parati e bordure, di Cina India e Francia, austronesia e Medioriente, per usi medicinali: foglie e radici, astringenti e detergenti, Dioscoride f횪 impacchi, a trattare scottature, lussate giunture, con foglie pestate, applicate a slogature, sfiamma legamenti, avvolgendo articolazio; suo cataplasma foglie, lenisce pur punture, di insetti o irritazioni, digerenti ed urinarie. Acanto per via orale, scova tossine e veleni, nei suoi secoli di uso, oggi 챔 studiata antitumore, simboleggia immortalit횪, guarigione e longevit횪, rinascita nel tempo, di anima qu횪 e aldil횪, adorna molti mausolei, lapidi e riti funerari. Acanthus due specie, mollis e spinosus, di foglie appuntite, e aspetto tropicale, Biancarussina detta, per fiori bianco-rosa, che colorano prati, resiste freddo -15, ricaccia da radici, resiste siccit횪, rustica e marginale: sue foglie lucenti, a lobi seghettati, si adagiano al suolo, a mostrare simmetria, con alta infiorescenza, lungo stelo centrale, piccole foglie spinose, da cui partono fiori, petali bianchi e viola, poi mutano foggia, evolvendo in capsula, che esplode in estate, odi dardi vegetali, lanciati a distanza, alcuni metri pianta madre, da Maggio a Luglio, a seconda del clima. Alcanna in Sicilia, Catascia |erva-vavusa, vitale sontuosa, bielorussa Maddalena. Giovanni Pascoli poesia, dedica ad Acanto: ape te sdegna, piccola e regale, ma spesso vidi ape legnaiola, rilucer nera viola, dentro il tuo duro calice, rapirti polline che rechi, come viti tra sassi e mirti. Lo sa la figlia del pastor, che tuo miel le giova, da ignoto nettare di acanto. Acanto ad erboristi, d횪 sali minerali, mucillagini tannino, a curar Tubercolosi, dermatiti e ustioni, punture di artropodi, 챔 cicatrizzante, emolliente sedativa, combatte irritazioni, di faringe e catarro. |BEGLIUOMINI fiore, Impatiens Balsamina, Sensetina impazienza, noli-me-tangere, bella pianta perenne, fiorisce di estate, spara semi a distanza, forza popolare: diuretica depurativa, per uso interno, sfiamma e vulneraria, per uso esterno, deterge e purifica, ferite cicatrizzar, e fuoco emorroidi, Balsamina attenua; parte aerea colta, avanti fioritura, togli foglie secche, bevi basse dosi, diuretica depura, 1 bicchiere giorno, alte dosi purga, emetico pi첫 tosto.
lume271-Raseno narra la leggenda della ninfa Acanto, amata da Apollo e trasformata in pianta dopo averlo respinto: nella forma delle foglie conserva la memoria della ferita. A Corinto, lo scultore Callimaco vide un canestro deposto sulla tomba di una fanciulla: le foglie dell'Acanto, cresciute attorno al cesto, trasformavano il lutto in una figura armoniosa: da quella visione nacque il capitello corinzio e i motivi di foglie ricamati su tessuti, architetture e monumenti funerari. La pianta, che resiste alla siccit횪 e ricaccia dalle radici, divenne immagine di due movimenti: la vita interiore che si mostra in forma visibile, e ci챵 che non scompare con la morte ma ritorna in forma nuova. Accanto all'Acanto, Raseno nota una pianta pi첫 discreta, che ricompare ogni anno ai margini dei sentieri e dei campi: la Linaiola comune (Linaria vulgaris), con piccoli fiori gialli, simili a bocche, e un tenue profumo vegetale. La Linaiola 챔 stata impiegata nella tradizione erboristica per preparazioni astringenti e per la cura della pelle. I suoi piccoli fiori, discreti mostrano un'altra forma di bellezza: non quella che diventa capitello, ma quella che ritorna silenziosa. Acanto e Linaiola mostrano due modi della rinascita: uno trasforma la ferita in arte, l'altro trasforma la discrezione in presenza. Questo Lume appare quando qualcosa della tua vita chiede di tornare a vivere, senza dover diventare ci챵 che gli altri si aspettano. Che cosa in te vuole ricrescere? Quale forma nuova pu챵 nascere da una ferita, da una perdita o da qualcosa che 챔 stato trascurato? Come puoi trasformare ci챵 che hai attraversato in bellezza?

272:ijing23.衙�-lume272-La Frantumazione (�쓇o): La montagna sopra la terra si sgretola, ci챵 che 챔 vecchio cede, 챔 tempo di lasciare andare schemi logori e riportare energia al centro. Sotto le vette generose sorgono tranquille dimore: la decadenza consuma senza sosta la montagna, trascinando a valle il suolo fertile che permette alla vita di svilupparsi e prosperare. Ci챵 che abbiamo costruito �� potere, traguardi, identit횪, progetti �� 챔 destinato a erodersi; non tutto ci챵 che cade 챔 una perdita: ci챵 che si sgretola pu챵 restituire alla terra energia e spazio per una nuova forma. L'esagramma indica la necessit횪 di lasciare andare: non 챔 propizio seguire alcuna direzione; finch챕 tutto ci챵 che 챔 vetusto non verr횪 sostituito da nuove strade, continuerai a riproporre vecchi schemi. Riporta l'energia al centro e onora il processo di trasformazione. Che cosa si 챔 logorato? Cosa 챔 giunto al termine e va lasciato alle spalle? Esiste un modo meno doloroso per lasciarsi il passato alle spalle? Barbanera dice: 챔 un gran medico chi conosce il suo male.| Hua Tuo medico cinese del 500, maestro di pulsologia, agopuntura e fitoterapia, perfezion챵 tisane e anestesia a base di canapa (ma-fei-san); fu pioniere di qigong terapeutico, elaborando il Wu Qin Xi, ginnastica dei cinque animali (tigre, cervo, orso, scimmia, gru) per armonizzare Qi e sangue. Cur챵 il generale Cao Cao e altri nobili, attraverso la coppettazione che riequilibra qi e sangue, ma prefer챙 libert횪 alla corte, morendo martire. La sua medicina unisce movimento, respiro e natura.# |Orda pezzata gente, soffre stasi sangue, rigide articolazio, per troppe piogge, cos챙 general Yen Fei, alla dinastia Song, tempra corpo soldati, e di monaci shaolin, con 8 movimenti, e lavoro nell'orto; dinastia Qing Manciuria, 644 al potere, contro Ming sud, ribelli generali, rivolte contadine, penetra oppio, portato da inglesi, a rovesciare mondo: 2 guerre contro impero, di China Tartaria, chiude 911, con Cina disfatta, immunit횪 produce, repubblican governo, rinasce medicina, da erbari raccolte: singoli e gruppi, tracciano storia, di peste e varicella, vaiolo e morbillo, invasori stranieri, Qing fanno leggi, 822 tutta Cina, uso agopuntura, e oppio medicina, tassonomia rimedi, f횪 ogni governo, accademie e ospedali, viaggi e ricerche, tra popoli tribali. |HUA TUO �롣퐮 rifiuta impiego, ma studia tutte branche, di medicin trovato, miscela canapa e vino, analgesico divino, Ma-fei-san spongia, di chirurgo antico: opera intestino, di Cao Cao gran generale, che soffre emicrania, e capogiri varie, adotta agopuntura, e a corte 챔 trattenuto, a curare cortigiani, prigione di lusso. Chiede 1 licenza, x malattia di moglie, ritorna si rifugia, su Henan montagne, rifiuta tornare, coi messi imperiali, Cao Cao lo rivuole, in drappello soldati: portato a palazzo, gettato in prigione, torturato eppure, rifiuta il lavoro, preferisce taglio testa, dopo sua morte, a 1 figlio di Cao Cao, ritorna male forte. Cao Cao senza conforto, perde suo figlio, vaga in palazzo, gridando disperato, di aver ucciso il solo, capace a curarlo, Hua Tuo ebbe fama, di vincere ogni danno. Hua Tuo estraeva dardi, virote da piaghe, a febbri mal di testa, sudorife e lassativo, su identici sintomi, due erbe diverse, una ad influenza, altra interna febbre. HuaTuo in ostetricia, osserva donna polso, incinta di gemelli, diagnostica 1 morto, la donna con dolori, atroce soffriva, le d횪 ma-fei-san, agopuntura amica: arresta emorragia, allevia suoi dolori, donna stabilizza, su punti vertebrali. Hua Tuo incentiva cure, usando movimento, ginnastica sviluppa, salute conservare, Qi Gong per curare, e spirito elevare. |WuQinXi 雅붺┰�� sviluppa, ginnastica rituale, di cinque animali, Tigre �럋u e Cervo 埇퓄u, Orso �둿iung e Scimmia �퓓uan, poi Cicogna uccello 勇웢iao, respira ponte gazze, ad aprir canali. Trae spunto da pitture, rupestri Kalahari, imita animali, e scene di caccia, danza di Giraffa, numtchai di Zutwasi, o wuqinxi Huatuo, surriscalda num, attiva kia chan zen, prepara al Fiore d'Oro. Ge Hong prosegue strada, cura articolazioni, rallenta invecchiamento, Tigre rafforza Qi, di arti superiori, Orso ai, muscoli dorsali, Cervo irrora sangue, a cervello e collo, Scimmia rafforza Qi, di arti inferiori, mentre imitare Gru, rafforza gazza respirazioni. Fuoco imperiale, e Fuoco ministro, primo del Cuore, il ministro par Rene, acqua nutre rene, mentre spegne fuoco, due coppie a governare, flusso Refrigerante, e flusso Tonificante. |COPPETTAZIONE di HuaTuo, posiziona le coppette, su punti mirati, a generare una pressione, che attraverso aspirazione, estrae aria dal corpo, da canali muscoli e ossa, e organi interni, mentre emana calore, a lenir dolori articolari, collega e scollega meridiani, regola caldo e freddo, drena liquidi e sangue, rafforza immunit횪 aiuta qi-sangue a circolare. |Raschiatura della pelle, con giada o corno bue, stimola meridiani, e fan ciircolare sangue, curan dolore muscolare, ipertensione e raffreddore. Hua Tuo disse che QIGONG 麗붷뒣, non sviluppa malattia, qi con sangue scorre bene, Pang Ming apprende sua lezione, la percepisce con Laqi, coscienza afferra questa essenza, a recuperare armonia, con movimenti del qigong, apertura e chiusura, raccolta e dispersione, fuori e dentro informazione, a mutare disfunzione, in uno stato di salute. |QiGong rafforza bene, tutti i meridiani, come agopuntura, massaggio e tisane, erbe riscaldanti, e refrigeranti blu, trattate nei Bencao. Polmoni-bianco �� bai, oltre a esercizio, corpo fa leggero, combatte malattie, riscopri appetito con rapa e latte riso. Reni-nero 容� hei, con soya e funghi mor. Cuore-rosso 壅� chi, vino e pomodori. Fegato-verde aiuta, con cicoria amara. Milza-giallo 容� huang, con mais e uova. Pang Ming sostiene pratica, a stabilizzare la coscienza, qi abbondante e fluido, cuore sereno e vuoto, il qi segue questo stato, per diventare equilibrato, Zhi 챔 saggezza e volont횪, Neng 챔 abilit횪 nel mondo, e in relazioni sociali, cos챙 scambia suo qi interno, con quello esterno di natura, in ciclo continuo. Qi indica molte cose, secondo contesto cui 챔 inserito, qi cosmico 챔 coscienza, altro si libera da terra, la pervade col suo Shen, poi sta nel corpo umano, vien dal Jing originario: qi del grano 챔 detto cibo, qi di aria si respira, nutritivo o protettivo, ancestrale e altro ancora, Dantian luogo 챔 batteria, campo del cinabro mercurio, liquido usata a serbare, elettricit횪 senza fili, Shen Qi e Jing i tre tesori, del Chitai e di Tartaria, jing 챔 il qi pi첫 denso, Qi 챔 il pi첫 rarefatto, Shen 챔 il pi첫 sottile, e corrisponde alla coscienza. Parmenide e Lao Zhi, maestri di qigong, sostenevano essenza, priva di forma e aspetto, impossibile vedere, Etere Dao e Hunyuanqi, dove Hun 챔 reagire/formare, yuanqi 챔 qi primordiale: ogni sostanza 챔 prodotta, da mutazione pi첫 sostanze, processo di Hunhua, forma entelechia del seme, ogni cosa ha proprio Hunyuan qi, comprende forma e informazioni, nate Hunyuan primordiale, informe e indivisibile, etere di Aristotele, si trova ovunque ed 챔 fonte, di tutte cose esistenti, dagli astri alle montagne, acqua fauna flora e atomi. Seconda esistenza di Hunyuan qi, 챔 visibile forma fisica,energia e info proprie, condensa qi invisibile, Hunyuan qi umano 챔 superiore, poich챔 guidato da coscienza, nel cervello 챔 definito, Yiyuanti volont횪 e intenzione. Hunyuan qi primordiale, si manifesta in tre modi, come forma corpo materiale, in tutte cellule del corpo, organi interni e cervello, il suo centro 챔 Dantian basso; organi interni han loro Hunyuanqi, che si trasforma in ormoni, e influenza la coscienza, suo centro 챔 il palazzo Hunyuan, dietro stomaco incontro. Hunyanqi secondo modo, 챔 coscienza raffinata, Yiyuan cosciente che, circola canali nervosi, esso riflette e ha memoria, capacit횪 ricerca e intenzione, permea e regola tutti i processi, e viene detto coscienza. Zhuang Zi scriveva: uomini antichi sapevano, respirare dai talloni, condurre in alto e basso il soffio, per accedere allo spirito, come vuol |Zhineng Qigong, tra i molti stili e scuole, taoista e confuciana, buddhista e marziale, pitagorica e medica, ogniuna inizia dal Dantien, un palmo sotto ombelico, baricentro movimento, seduti in piedi o sdraiati, osserva tuo respiro, lento profondo dolce, uniforme pranayama: durante inspirazione, addome si solleva, inspira naso espira, osserva con fiducia, tua mente si riflette, nella tua postura, il pesante scende a terra, attraverso pianta piedi, mezzora ogni mattina, appena alzato letto, ruota mani e braccia, avanti o dietro petto. Qigong accresce capacit횪, a cogliere e condensare, disperdere e dissolvere, i vari livelli di hunyan qi, con 7 movimenti, di apertura e chiusura, materia-etere interazione, che si apre verso esterno, e chiude verso interno; raccolta e dispersione, qi incrementa in densit횪, a un certo livello si trasforma, in forma fisica materia, poi un movimento dispersione, decresce densit횪 del qi, che a un certo livello, materia evapora in qi sottile; qi esce oppure entra, dalla materia verso esterno, seguendo i movimenti, di apertura e dispersione, quando entra segue i movimenti, di chiusura e raccolta, da esterno verso interno, e quando etere condensa, sua informazione cambia, e giungendo a massa critica, cambia struttura. Apertura-chiusura, 챔 movimento fondamentale, raccolta e dispersione, avvengono al contempo, mentre si apre e si chiude, dispersione in apertura, raccolta in chiusura. Hunyuan qi pu챵 penetrare, tutti livelli bassi o alti, la mente umana fa lo stesso, secondo categorie intelletto, maggior densit횪 e volume, reca pi첫 forte campo attorno, e sa dissolversi a Hunyuan Dao, senza confini ne tempo, nel potenziale primo campo, di dati e abilit횪, ordinarie o straordinarie, di una sostanza che si espande, in ogni dato momento. Spazio vuoto 챔 Hunyuan-qi, contiene e permea tutte cose, immagazzina pure i dati, di tutto quanto esiste in esso, tiene propria volont횪, iniziativa detta Dao, 챔 una forma di mente, ovvero qi assai sottile, che comanda attivit횪 vitali, e le differenza del creato, integra esperienze sensoriali, pensiero e relazione, tra individuo e comunit횪, famiglia e vita quotidiana. Coscienza 챔 detta Yishi, specchio di dati interni-esterni, 챔 come un grande specchio, che assorbe dati e li elabora, li riflette all'infinito, risiede nel palazzo Shenji, zona ghiandola pineale, e bilancia gli ormonali, in ogni cellula del corpo, viaggia espande la sostanza, che quan diviene S챔, ha presenza istantanea, e in questo stato viaggia, ovunque o in una parte, in tutto il corpo e intorno ad esso, ovunque arriva come un onda. libro_agopuntura2_straord_mingmen.m4a
lume272-Hua Tuo, grande medico della Cina antica, 챔 ricordato per la pulsologia, la fitoterapia, la coppettazione, il massaggio, il Qigong e alcune pratiche chirurgiche. Cur챵 il generale Cao Cao, ma rifiut챵 la vita di corte, preferendo l'indipendenza. La sua medicina univa osservazione, movimento e nutrizione, cercando di mantenere libero il flusso di Qi e Sangue. A lui 챔 attribuito il Wu Qin Xi, il Gioco dei Cinque Animali, un qigong che imita i movimenti della tigre, del cervo, dell'orso, della scimmia e della gru: cinque modi di abitare il corpo, rafforzare, mobilizzare, stabilizzare, agilizzare e armonizzare. La cura diventa cos챙 movimento consapevole: ascoltare il corpo, riconoscere dove qualcosa si 챔 irrigidito e permettere al flusso di riprendere. Hua Tuo non separa la salute dalla capacit횪 di muoversi e adattarsi. Questo Lume appare quando una parte di te ha bisogno di essere ascoltata prima di essere corretta. Che cosa nel tuo corpo sta chiedendo movimento? Che cosa pu챵 essere lasciato andare perch챕 la tua energia torni a circolare?

273:ijing24.衙�-lume273-Il Ritorno (孃� f첫): il Qi scorre come acqua nei canali invisibili, ma quando incontra ostacoli si ferma e crea dolore. Il tuono 챔 nascosto sotto la terra, come il Qi che continua a muoversi anche quando in superficie tutto sembra fermo. Occorre riconoscere dove il flusso si 챔 interrotto e permettergli di tornare, senza forzare il movimento. Come il seme sotto la neve, ci챵 che deve rinascere prepara silenziosamente il proprio ritorno. I meridiani diventano immagine del cammino interiore: dodici vie principali e due centrali, Du Mai e Ren Mai, formano una rete nella quale il movimento pu챵 disperdersi, arrestarsi e poi riprendere. L'ago, nella tradizione dell'agopuntura, indica il punto in cui una soglia pu챵 riaprirsi; il respiro e il movimento ricordano al corpo che non tutto deve essere comandato. Il Ritorno non 챔 tornare indietro, 챔 ritrovare la direzione originaria dopo essersi allontanati: il ciclo riprende dal punto in cui la vita aveva iniziato a germogliare. I sei meridiani Yin scorrono dal torace verso mani e piedi (Polmone dal pollice, Cuore dal mignolo, Ministro dal medio, Milza e Fegato dall'alluce, Rene da pianta del piede); viceversa, i meridiani Yang. Lisa aggiunge: non cercare il punto perfetto, cerca il punto in cui puoi tornare a scorrere. Dove si 챔 creato un nodo? Quale piccolo movimento pu챵 riportarti verso casa?| Riequilibrio del Qi lungo i meridiani energetici che attraversano il corpo, ed elenco dei punti principali. Cenni sui testi primari di agopuntura cinese (Huangdi Neijing). Malattia 챔 blocco o squilibrio di flusso. Terapia con inserimento di aghi sottili in punti specifici, stimola energia, allevia dolori, cura disturbi fisici e mentali. Tecniche collegate sono: moxibustione, coppettazione, digitopressione, qi gong, usati a trattare febbri, dolori articolari, emicranie, infertilit횪, equilibrio psichico.# Canal |CUORE 챔 orbis-cardialis, yin minor della mano 9 punti. Intestino Tenue canale, 챔 orbis intestini-tenui, yang maior della mano, e conta 19 punti, entrambe chiaman rosso Fuoco, gioia e Lingua senso gusto, Marte e suono Khe, ecco i loro punti, cuore9-tenue19. HT1 J챠qu찼n 璵득퀔, Fonte suprema. HT2 Q카ngl챠ng �믧쓧 Spirito verde, origine spirituale. HT3 Sh횪oh�i 弱묉돈, Piccolo mare Shao Yin. HT4 L챠ngd횪o �덆걪 Via dello spirito. HT5 T흲ngl� �싮뇤, Comunicazione con interno. HT6 Y카nx카 �곈깂 Locale degli Yin, scarsit횪 di Yin. HT7 Sh챕nm챕n 曄욇� Porta della coscienza, Porta Shen essere. HT8 Sh횪of� 弱묈틵 Piccola residenza, Palazzo Shao Yin, aula minor detta, sul palmo della mano, dove poggia punta mignolo, stringendola a pugno, 챔 punto fuoco e punto fonte, dei cinque Shu, regola e tonifica, qi di Milza e Rene, raffredda il calore, favorendone discesa Yang; cura paura e depressione, torace oppressione, dolore al petto e, dolor lancinanti al braccio, tensione dal gomito, fin cavit횪 ascellare, palpitazioni e vertigini, ritenzione urinaria, enuresi e alitosi. HT9 Sh횪och흲ng 弱묉쿀, Piccolo impeto Shao Yin. |TENUE Intestino SI1 Sh횪oz챕 弱묉쑈, Piccola palude. SI2 Qi찼ng� �띹갬, Valle anteriore. SI3 H챵ux카 孃뚩걀, Valle posteriore, Corrente posteriore. SI4 W횪ng� �뺡え Osso-cavo del polso. SI5 Y찼ngg� �썼갬, Valle dello Yang. SI6 Y�ngl�o 繞딂��, Nutrimento dell'anziano. SI7 Zh카zh챔ng ��, Ramo che porta al canal cuore, Ramo del comando. SI8 Xi�oh�i 弱뤸돈, Piccolo mare, Mare piccolo intestino. SI9 Ji훮nzh휆n �⑵쿉, Verticale della spalla. SI10 N훮osh큰 �묇퓹, Punto Shu dell'omero. SI11 Ti훮nz흲ng 鸚⒴츞 Cheonjong, Principio celeste. SI12 B�ngf휆ng 燁됮˘, Controllo del vento, Guardiano del vento. SI13 Q큰yu찼n �꿨옡, Muro curvo. SI14 Ji훮nw횪ish큰 �⒴쨼岳�, Punto Shu lato esterno spalla. SI15 Ji훮nzh흲ngsh큰 �⒳릎岳�, Punto Shu parte centrale spalla. SI16 Ti훮nchu훮ng 鸚⑴첊, Finestra celestre. SI17 Ti훮nr처ng 鸚⒴�, apertura celeste. SI18 Qu찼nli찼o 窈닻쳩, osso-foro dello zigomo. SI19 T카ngg흲ng �썲�, Palazzo dell'udito. |Ministro Cuore, orbis pericardialis, yin flectens della mano, ovvero Jue yin, 9 punti al dito medio. |PERICARDIO MastroCuore MC1-PC1 Ti훮nch챠 鸚⒵콬, Stagno celeste. PC2 Ti훮nqu찼n 鸚⒵퀔 Sorgente celeste. PC3 Q큰z챕 �꿩쑈, Curva della palude. PC4 X카m챕n �꾦�, Porta chiusa fenditura. PC5 Ji훮nsh� �볞슴, Spazio del messaggero intermediario. PC6 N챔igu훮n �㏝뿙, Barriera interna. PC7 D횪l챠ng 鸚㏝쇁, Grande collina. PC8 L찼og흲ng �욃�, Palazzo del lavoro. PC9 Zh흲ngch흲ng 訝�줉, Assalto centrale. |SANJIAO Triplice Riscaldatore, 챔 orbis tricalorii, yang minor della mano, conta 23 punti. TR1-TE1 Gu훮nch흲ng �쒑줉, Assalto della barriera, o barriera assalto. TE2 Y챔m챕n 易꿴�, Porta dei liquidi. TE3 Zh흲ngzh� 訝�툣, Isolotto centrale. TE4 Y찼ngch챠 �썸콬, Stagno dello Yang. TE5 W횪igu훮n 鸚뽭뿙, Barriera esterna. TE6 Zh카g흲u ��틶, Canale che devia. TE7 Hu챙z흲ng �껃츞, Meridiani convergenti, Riunione di antenati. TE8 S훮ny찼nglu챵 訝됮쇋永�, Punto incontro dei tre Yang. TE9 S챙d첬 �쏁�� quattro fiumi. TE10 Ti훮nj�ng 鸚⒳틫, Pozzo celeste. TE11 Q카ngl휎ngyu훮n 歷끻넽曆�, Abisso limpido e fresco. TE12 Xi훮olu챵 易덃옘, Fiume scomparso dissolvendosi. TE13 N횪ohu챙 �묉쐝, Riunione del braccio, capitale della scapola. TE14 Ji훮nli찼o �⑶쳩, osso-foro della spalla. TE15 Ti훮nli찼o 鸚⑶쳩, osso-foro celeste. TE16 Ti훮ny�u 鸚⑴돃, Finestra celeste. TE17 Y챙f휆ng 玲녜˘, Riparo dal vento opaco. TE18 Q챙m횪i 也묋꼫, Alimentazione dei canali, Vaso delle convulsioni. TE19 L첬x카 窈길겘, Respirazione della testa, Soffio del cranio. TE20 Ji�os큰n 鰲믣�, Angolo orecchio collaterale. TE21 휍rm챕n �녜�, Porta dell'orecchio. TE22 휍rh챕li찼o �녑뭽遙�, osso-foro di armonia. TR23 S카zh첬k흲ng, Foro del Bamb첫, fides et fistulae, fossetta estrema sopracciglio, ultimo punto Triplo scaldo espelle vento e muove il qi sangue, tratta vertigine rotatoria, freddosit횪 e brividi, cefalea epilessia, psico-ipersalivazione, emicrania improvvisa, infiammazioni oculari, calo acutezza visiva, mal di denti e spasmi facciali. |Fegato canale, Orbis hepaticus, assieme a Cistifellea, Orbis felleus, Vescica Biliare, meridiano yang minor, Shao Yang del piede, Liver e Gall Bladder, corrispondono al Legno, color Verde e Ira, Occhio vista, e Giove Shu. F1-LV1 D횪d큰n 鸚㎪븽, Grande monticello di onest횪. LV2 X챠ngji훮n 烏뚪뼋, Intervallo attivo. LV3 Ta챙ch흲ng 鸚ゆ쿀, Grande assalto. LV4 Zh흲ngf휆ng 訝�컖, Sigillo centrale. LV5 L�g흲u �→틶, Sentiero dei vermi del legno, o Canale di conchiglie. LV6 Zh흲ngd큰 訝�꺗, Capitale centrale, o Fossa centrale del piede. LV7 X카gu훮n �앶뿙, Barriera del ginocchio. LV8 Q큰qu찼n �꿩퀔, Sorgente tortuosa, Fontana della curva. LV9 Y카nb훮o �겼똿, Involucro degli Yin, a loro protezione. LV10 Z첬w�li 擁념틪��, Cinque distanze del piede. LV11 Y카nli찼n �겼퍒Posto degli Yin irreprensibile. LV12 J챠m횪i �θ꼫, Polso rapido. LV13 Zh훮ngm챕n 塋좈�, Porta del rifugio sigillo. LV14 Q챠m챕n �잓�, Porta periodica o della scadenza. |Cistifellea VB1-GB1 T처ngz�li찼o �녑춴遙�, Osso-foro di pupilla. GB2 T카nghu챙 �썸쐝, Riunione dell'udito. GB3 Sh횪nggu훮n 訝딃뿙, Barriera superiore. GB4 H횪ny횪n �룟렚, Mascella sazia, a Reprimere il disgusto. GB5 Xu찼nl첬 �면”, Testa sospesa. GB6 Xu찼nl챠 �멨럹, Bilancia sospesa, Distanza di un li. GB7 Q큰b챙n �꿴Б, Curva dei favoriti, Curva della tempia. GB8 Shu횪ig� �뉓갬, Condottiero della valle. GB9 Ti훮nch흲ng 鸚⒵쿀, Assalto del cielo. GB10 F첬b찼i 役�쇋, Bianco fluttuante. GB11 T처uqi횪oy카n ��쳟��, Cavit횪-apertura dello Yin. GB12 W찼ng� 若뚪え, Osso cavo dell'orecchio. GB13 B휎nsh챕n �х쪥, Radice dello Shen provvidenza. GB14 Y찼ngb찼i �썹쇋, Yang bianco. GB15 T처ul챠nq챙 ��눊力�, Piegarsi per piangere. GB16 M첫chu훮ng ��첊, Finestra degli occhi. GB17 Zh챔ngy챠ng 閭ｇ뇾, Yong normale, Gestire corretto. GB18 Ch챕ngl챠ng �욥쓧, Contenere l'anima, Sostenere lo spirito. GB19 N�ok흲ng ��㈉, Cavit횪 del cervello. GB20 F휆ngch챠 窯ⓩ콬, Stagno del vento. GB21 J카anj�ng �⒳틫, Pozzo della spalla. GB22 Yu훮ny챔 曆듣뀑, Abisso liquido dell'ascella. GB23 Zh챕j카n 雍믥춮, Muscolo stabile laterale. GB24 R챙yu챔 �ζ쐢, Sole e luna. GB25 J카ngm챕n 雅ч�, Porta principale. GB26 D횪im횪i 躍띈꼫, foramen zonalis, Daimo daimai, punto riunione con Daimai, parallelo interno a ombelico. GB27 W�sh큰 雅붹쯂, Cinque cerniere. GB28 W챕id횪o 泳�걪, Via di collegamento, Mantenere la strada. GB29 J큰li찼o 掠낂쳩, Osso abitazione, Gran punto della coscia. GB30 Hu찼nti횪o �계럼, Salto dell'anello. GB31 F휆ngsh챙 窯ⓨ툊, Mercato del vento. GB32 Zh흲ngd첬 訝��, Canaletto mediano, Capitale della coscia. GB33 X카y찼nggu훮n �앶쇋��, Barriera dello Yang del ginocchio. GB34 Y찼ngl챠ngqu찼n �썽쇁力�, Sorgente della collina Yang. GB35 Y찼ngji훮o �썰벡, Incrocio dello Yang. GB36 W횪iqi큰 鸚뽨툡, Collina esterna. GB37 Gu훮ngm챠ng �됪삇, Luce splendente. GB38 Y찼ngf� �썼폇, Aiuto dello Yang accessorio. GB39 Xu찼nzh흲ng �면릺, Campana sospesa. GB40 Qi큰x큰 訝섇쥮, Piccola collina, Rovine sulla collina. GB41 Z첬l챠nq챙 擁녘눊力�, Si piega per piangere, Lacrime che gocciolano dal piede. GB42 D챙w�hu챙 �겻틪��, Riunione delle cinque terre. GB43 Xi찼x카 岳좄걀, Ruscello giusto. GB44 Z첬qi횪oy카n 擁녕쳟��, Orifizio dello Yin. |POLMONE Shou Taiyin Feijing, orbis pulmonalis, nasce in forno Medio, zona Plesso Solare, scorre verso il basso, a collegarsi al Crasso, torna a Stomaco diaframma, e rientra nel Polmone, sale trachea verso spalla, ed emerge in superficie, sotto clavicola p1. Prosegue bordo anteriore deltoideus, fin piega gomito p5, corre su avambraccio, e raggiunge p7, segue bordo arteria radialis, fino a polso articolazio p9, continua fino al pollice, e termina p11, angolo pollice unghia. Da p7 sviluppa, un ramo secondario, verso il dorso mano, fino punta indice, dove congiunge col Crasso, nel punto ic1. Molte funzioni del canale, legate al polmone, dove tratta qi ribelle, che manifesta mal respiro, tosse o starnuti, respiro corto e asma, cura il Polmone, da patogeni agenti, affezioni del naso, epistassi e naso chiuso, malattie della gola, secchezza e infiammazioni, gonfiore e dolore, tratta edemi e ritenzione, se causa 챔 deficit di acqua, cui controlla la discesa, tratta il vomito causato, da ribelle qi di Stomaco. Punti 5 7 9, molto usati clinicamente, tratta affezioni collo, gola naso e pelle, dolor lungo canale, gomito tennista o della spalla. Canale crea barriera, contro influssi eccessi, crollo mentale e palpitazio, timore eccessivo, aiuta resistenza, calma rabbia per scemenze, aiuta lasciarsi andare, cura ansimare e sospirare. Punto vu13 Shu associato, punto Allarme Mu p1, Punto Sorgente p9, 챔 punto Terra tonificante, Punto Hui di arterie e vene, punto collegamento Luo p7; p6 챔 punto Metallo, e punto Fessura Xi; p5 챔 punto Acqua, pure punto Disperdente, p7 apre Bamaijiaohui RenMai. Punto Pozzo p11, 챔 anche punto Legno; p10 Rong punto Fonte, 챔 anche punto fuoco, p9 Shu punto Ruscello, p8 Jing punto Fiume, He p5 punto Mare. P1-LU1 Zh흲ngf�-chufu 訝�틵, Residenza Centrale, palazzo centrale, aula media, 1 cun sotto clavicola; punto allarme del Polmone, elimina Vento tosse e raucedine, aiuta Polmoni e qi discesa; punto riunione canale Milza, regola e tonifica, qi Polmone e Milza, allevia tosse flemma affanno, blocca il dolore; rinforza Yin Polmoni, purifica calore, in Stufa Superiore, dissolve Flegma e regola, circolazione acqua. Cura tosse con catarro, bronchite e respirazione, asma e polmonite, naso chiuso e raffreddore, gonfiore a viso e addome, dolori a petto spalla e pelle, conati di vomito, e disturbi digestivi. LU2 Y첬nm챕n �꿴�, Porta delle Nubi, porta nubium. LU3 Tianfu, Residenza Celeste, Palace of Heaven, 3 cun sotto ascella, in depressione muscolo; elimina Calore, aiuta discesa qi Polmone, rinfresca il Sangue, arresta sanguinamenti, calma Po anima corpo; tratta raffreddore, tosse e fiato corto, gonfiori collo e gola, gozzo e vertigini, vista offuscata e miopia, disturbi e doli a interno braccio, disarmonie emozionali, tristezza e lamenti, disturbi sonno e sonnolenza, mancanza orientamento, poi smemoratezza. Stimolato con r25 o r27, se fuoco Fegato attacca Polmone, come in caso asma, da rabbia o frustrazione, o respiro corto, per debolezza del qi Rene. In caso di epistassi, trattato assieme ic4. LU4 Xi찼b찼i 岳좂쇋, candor coercitusm, A lato bianco braccio, abbassa qi Polmone, regola Qi e Sangue nel petto, cura tosse e fiato corto, asma e palpitazioni, dolori cardiaci e petto, disturbi e doli zona interna braccio. LU5 Ch�z챕 弱뷸쑈, Palude del piede, Lacustre pedali, Palude alta un braccio. LU6 K�ngzu챙 耶붹�, extremis cavi, Buco profondo. LU7 Li챔qu휆 �쀧성, Series intermissum, Sequenza spezzata, 1.5 cun dal polso, in piccola depressione, collegato al punto apertura RenMai; elimina Vento e aiuta, discesa qi a canal Polmone, calma dolori, stimola diuresi via Reni, elimina catarro e apre Ren Mai: tratta raffreddore, brividi febbre e naso chiuso, tosse con catarro, respiro corto o difficile, asma e mal di testa, anche laterale, rigidit횪 della nuca, emicrania e ipertensione, perdita coscienza, mestruazioni dolorose, amenorrea e sterilit횪, disturbi cavit횪 orale, gola e mal di denti, paresi facciale, nevralgia trigemino, disturbi articolazioni, polso avambraccio, dolori a mano polso e pollice, sangue nelle urine, minzione dolorosa, dolori ai genitali, problemi di memoria, palpitazioni e costrizione, su petto e costole, problemi muco e gola secca. LU8 J카ngq첬 泳볠툩, Rete di canali, Emissari transitori. LU9 T횪iyu훮n 鸚ゆ럿, virago major, Abisso supremo, su articolazione polso, in depressione Arteria radialis; punto Yuan tonificante, maestro di Arterie e Vene, 챔 punto emergenza, per collasso cardiocircolatorio, unico punto che agisce, sui vasi sangue coronarie, aiuta ossigenazio, e volume respiratorio. Polmone rinforza, ed elimina flegma, aiuta funzione di discesa, regola e armonizza i vasi sanguigni, calma il dolore; cura Tosse ed emottisi, vomito con sangue, respiro corto o difficile, sbadigli frequenti eruttazioni, asma e oppressione petto, doli a spalla e schiena lato, debolezza articolazio, polso e avambraccio interno, malattie vasi sanguigni, e disturbi cardiaci, disturbi e doli gola e mal di denti; con c7 tratta occhi, dolorosi e arrossati, e stato incoscienza. LU10 Y첬j챙 邀싮슋, Regione del pesce, linea piscis, Dorso del pesce. LU11 Sh횪osh훮ng 弱묈븚, Giovane mercante, metallum structivum. |CRASSO Intestino Large Intestine, Shou Yangming Dachangjing, orbis intestini crassi, origin angolo ungueale, del dito indice, corre e sale lungo polso, e lato radiale avambraccio, fino a piega laterale, del gomito ic11, prosegue radiale braccio, verso spalla e prosegue, dietro clavicola ic16, laterale a collo e nuca, mento guancia e angolo bocca. Sotto naso incrocia vg26, e termina su ala nasale, nel punto ic20. Da ic15 continua, settima vertebra cervicale, presso vg14 e st12, scorre sotto clavicola, verso Polmone e canal Crasso, da l챙 fino a gamba st37. Tratta malattie su testa, viso guance occhi naso, labbra gengive e denti;, malattie di orecchio, rimuove Vento e Freddo, Calore da strati esterni, sostiene passaggi di Acqua, cura fiato e pelle, eliminando patogeni da corpo, aiuta prender decisione, calma delusione e dipendenza, aiuta autostima. C1-LI1 Sh훮ngy찼ng �녽쇋, Mercante dello Yang, Yang extremum, libera esterno, apre orifizi, tonifica yin polmonale; usato per oppressione torace e petto, assenza di sudore in malattie febbrili, mal di denti, parotite, dita mani rigide, perdita di coscienza, epilessia. LI2 횊rji훮n 雅뚪뼋, Secondo intervallo, punto esperienzale denti. LI3 S훮nji훮n 訝됮뼋, Terzo intervallo. LI4 H챕g� �덅갬, valle coniunctae, Fondo della valle, 챔 punto yuan, disperde malattie da vento, nevralgie facciali, in caso mal di denti assieme a st44, viso, organi di senso, raucedine, mal di testa, trisma, naso chiuso e febbre. LI5 Y찼ngx카 �썼걀, Ruscello dello yang, rivulus yang, su dolori polso mano, allucinazioni, nodo alla gola, ecc. LI6 Pi훮nl챙 �뤸�, Passaggio inclinato, pervium obliquo, punto Lo di unione con meridiano accoppiato Polmone. LI7 W휆nli큰 繹ユ틵, Flusso caldo, amnistia fovens, punto Xi. LI8 Xi횪li찼n 訝뗥퍒, angustia inferte manus, Regione inferiore del braccio. LI9 Sh횪ngli찼n 訝듿퍒, angustia superare manus, Regione superiore braccio, espelle humor venti, dolore al petto e disturbi respirazione. LI10 Sh�us훮nl� �뗤툒��, Tre distanze del braccio, virus tertius manus, espelle vento e dissolve umidit횪, utile su diarrea, dolori a spalla braccio e ipertensione arteriosa. LI11 Q큰ch챠 �꿩콬, stagnum curium, Stagno curvato, su dolori spalle e prurito cutaneo. LI12 Zh�uli찼o �섌쳩, cella cubiti, Osso-foro del gomito, espelle vento. LI13 Sh�uw�l� �뗤틪��, virus quintus manus, Cinque distanze mano, disperde umidit횪, regola milza, blocca sangue e sottomette Yang hepaticum, calma emotivit횪, paura e grumi addome. LI14 B챙n횪o �귟뇫, lauti lacerti, Braccio e scapola, punto incrocio con Yang Wei Mai, illumina gli occhi e miopia. LI15 Ji훮ny첬 �⑶쳝, Angolo della spalla, espelle vento, dolori spalla, rigidit횪, torcicollo. LI16 J첫g� 藥③え, Grande osso, os amplum, tratta dolori spalla, attacchi epilettici, stasi sangue, apre il petto. LI17 Ti훮nd�ng 鸚⑶펿, Vaso celeste, tripus celesti, giova a faringe e laringe, afonia, singhiozzo, spasmi gola. LI18 F첬t큰 �띄챳, Supporto a pomo Adamo, formae acquatico, tonifica qi polmone e rene e riduce il troppo catarro. LI19 K�uh챕li찼o �ｇ┥遙�, Osso del riso foro dei cereali, cella frumentaria: espelle vento e rimuove ostruzioni di naso, bocca deviata, epistassi. LI20 Y챠ngxi훮ng 瓦롩쬂, Accoglienza dei profumi, accipiens odore, accoglienza dei profumi; punto unione con meridiano di Stomaco, apre naso chiuso e disperde vento-calore, polipi nasali, epistassi, paralisi facciale. |RENE, Orbis renalis KIdney, 챔 meridiano shao yin del piede, con 27 punti, mentre Canale di Vescica, BLadder orbis vescicalis, ha 67 punti, meridino Tai Yang, ovvero yang maior. corrispondono ad Acqua, color Nero e paura, Orecchio ed udito, pianeta Mercurio, e suono Tchoei. R1-KI1 Y�ngqu찼n 易뚧퀔, Fonte zampillante. KI2 R찼ng� �띈갬, Valle splendente giusta. KI3 Ta챙x카 鸚よ걀, Ruscello maggiore, Grande corrente. KI4 D횪zh흲ng 鸚㏝릺, Grande campana. KI5 Shu�qu찼n 麗닸퀔, Fonte di acqua. KI6 Zh횪oh�i �㎪돈, Mare luminoso. KI7 F첫li큰 孃⒵틵, Corrente di ritorno. KI8 Ji훮ox챙n 雅ㅴ에, Incrocio canale Milza, Incrocio dei messaggi. KI9 Zh첬b카n 影됭퀟, Edificio dell'ospite. KI10 Y카ng� �계갬, Valle dello Yin. KI11 H챕ngg� 艅ラえ, Osso orizzontale. KI12 D횪h챔 鸚㎬뎃, Suprema autorit횪. KI13 Q챙xu챕 麗ｇ㈃, Foro del Qi. KI14 S챙m�n �쎿뼁, Quattro pienezze. KI15 Zh흲ngzh첫 訝�낏, Corrente centrale. KI16 Hu훮ngsh큰 �볞퓹, Punto Shu dei centri vitali. KI17 Sh훮ngq큰 �녷쎊, Mercante di canzoni, Mercante disonesto. KI18 Sh챠gu훮n �녜뿙, Barriera di pietra. KI19 Y카nd큰 �곈꺗, Capitale degli Yin. KI20 F첫t흲ngg� �백�싪갬, Fondo valle di passaggio. KI21 Y흲um챕n 亮썽�, Porta silenziosa profonda. KI22 B첫l찼ng 閭ε퍓, Veranda di passaggio, Dove si passeggia. KI23 Sh챕nf휆ng 曄욃컖, Consacrazione divina, Sigillo dello Shen. KI24 L챠ngx큰 �덂쥮, Fiera dell'anima, Fiera degli spiriti. KI25 Sh챕nc찼ng 曄욆뿈, Rifugio divino, Rifugio dello Shen. KI26 Y첫zh흲ng 壤㏛릎, Mezzo eventuale, Prosperit횪 del centro. KI27 Sh큰f� 岳욃틵, Compito del punto Shu, Punto del palazzo. |VESCICA V1-BL1, J카ngm챠ng �쎿삇, Pupillas Splendore, fossetta di Prasad, canthus nasalis, Pupilla Splendore: espelle vento e ostruzione, da intero suo canale, purifica il calore, illumina gli occhi, usato su Miopia, dolor rossore occhi, inizio cataratta, strabismo e retinite. BL2 Cu찼nzh첬 �®ス, Bamb첫 riunito, bambusae colligatae, angolo sopracciglio, espelle vento da Cefalea, ostruzion nasale, paresi facciale, prurito oculare, epilessia e lacrimazione, cornea opaca e blefarite. Foro del bamb첫. BL3 M챕ich흲ng �됭줉, Mezzo del sopracciglio, su verticale bl2, attaccatura dei capelli, elimina ogni vento, calma vertigini, cefalea epilessia, ostruzion nasale, alfine apoplessia. BL4 Q�ch훮 �꿨량, Curva diversa. BL5 W�ch� 雅붻솗, Cinque regioni.BL6 Ch챕nggu훮ng �욕뀎, Eredit횪 luminosa, Riceve la luce, recipiens luminem, 1cun e mezzo lato DuMai, espelle vento e umidit횪, chiarisce oculare opacit횪, su vetigo e cefalea, vomito e nausea, ostruzion nasale, spasmi paresi facciale, visione offuscata, anosmia e cataratta. BL7 T흲ngti훮n �싧ㄹ, Comunicazione col Cielo, Celo communicans, top testa a lato duMai, calma gli spasmi, espelle stasi da vento, calma epistassi, rigidit횪 nucale, vertigini e sincopi, ostruzion nasale, struma epilessia. BL8 Lu챵qu챔 永▼띀, Fine dei capillari, Arretramento dei luo. BL9 Y첫zh휎n �됪옎, Cuscino di Giada. BL10 Ti훮nzh첫 鸚⒵윶, Colonna del Cielo, columna caeli, lato 1 vertebra cervicale, a inizio del trapezio, toglie vento e umidit횪, e ostruzioni meridiano, calma grave cefalea, vertigine rotatoria, dolori a occhi e nuca, nevrosi ed anosmia, ostruzion nasale, disturbi del sonno, e gonfiore alla gola. BL11 D횪zh첫 鸚㎪씪, Grande spola, radius magnus, 1cun e mezzo dal duMai, prima vertebra torace, punto Hui delle ossa, punto riunione a canali, duMai e microIntestino, espelle vento-freddo, e calore-umidit횪, purifica il fuoco, spesso massaggiato, a chi prende raffreddori, influenza febbre tosse, brividi di freddo, spasmi gola e cefalea, difficolt횪 a deglutire, oppression torace, mal di schiena e nuca dura, epilettici attacchi, vertigini e spasmi. BL12 F휆ngm챕n 窯③�, Porta del Vento, porta ventorum, seconda vertebra torace, parallel duMai, tonifica i Polmoni, regola Qi meridiano, purifica il Calore, espelle Vento dal canale. BL13 F챔ish큰 �뷰퓹, Punto Shu del dorso polmone, inductorium pulmonale, terza vertebra torace, regola Qi polmone e rene, tonifica lo Yin, purifica il calore, aiuta scendere lo Yang. Cura esaurimento, e colonna deformata, tosse asma emottisi, sudorazion notturna, dispnea dolori al petto, ittero e bocca asciutta, inappetenza nausea nomito, influenza e dolo ai fianchi, nuca rigida e crampi, gozzo e nodo gola, epilessia e paresi. BL14 Ju챕y카nsh큰 �ι솻岳�, Punto Shu dorso Jueyin. BL15 X카nsh큰 恙껂퓹, Punto Shu dorso cuore. BL16 D큰sh큰 �ｄ퓹, Punto Shu dorso Dumai. BL17 G챕sh큰 �덁퓹, Punto Shu dorso diaframma. BL18 G훮nsh큰 �앬퓹, Punto Shu dorso fegato. BL19 D�nsh큰 �썰퓹, Punto Shu dorso cistifellea, o gall bladder. BL20 P챠sh큰 �얌퓹, Punto Shu dorso milza. BL21 W챔ish큰 �껂퓹, Punto Shu dorso stomaco. BL22 S훮nji훮osh큰 訝됬꽗岳�, Punto Shu dorso triplice riscaldatore. BL23 Sh챔nsh큰 �롣퓹, Punto Shu dorso rene. BL24 Q챙h�ish큰 麗ｆ돈岳�, Punto Shu dorso mare del Qi. BL25 D횪ch찼ngsh큰 鸚㎬끂岳�, Punto Shu dorso icrasso. BL26 Gu훮nyu찼nsh큰 �쒎뀇岳�, Punto Shu dorso del cancello vitalit횪. BL27 Xi�och찼ngsh큰 弱뤺끂岳�, Punto Shu dorso itenue. BL28 P찼nggu훮ngsh큰 ��긴퓹, Punto Shu dorso vescica. BL29 Zh흲ngl�sh큰 訝�냲岳�, Punto Shu regione sacrale. BL30 B찼ihu찼nsh큰 �썹뮥岳�, Punto Shu di anello bianco. BL31 Sh횪ngli찼o 訝딃쳩, Osso-foro superiore. BL32 C챙li찼o 轝↓쳩, Secondo osso-foro. BL33 Zh흲ngli찼o 訝�쳩, Osso-foro del mezzo. BL34 Xi횪li찼o 訝뗩쳩, Osso-foro inferiore. BL35 Hu챙y찼ng �껈쇋, Riunione dello Yang. BL36 Ch챕ngf첬 �욘돳, Ricevere e sostenere appoggiarsi. BL37 Y카nm챕n 餘룬�, Porta della prosperit횪. BL38 F첬x카 役�깂, Punto fluttuante, Scorrere in fessura. BL39 W휎iy찼ng 冶붼쇋, Sostegno-fine dello Yang. BL40 W휎izh흲ng 冶붶릎, Sostegno-fine del centro. BL41 F첫f휆n �꾢늽, Ramo aggiunto a lato carne. BL42 P챵h첫 邀꾣댍, Rifugio dell'anima, Porta del PO. BL43 G훮ohu훮ngsh큰 �뤺굯岳�, Punto Shu dei centri vitali. BL44 Sh챕nt찼ng 曄욃쟼, Palazzo della provvidenza, Sala dello Shen. BL45 Y챙x� 鈺⑵춨, Ahim챔! suono sospirante. BL46 G챕gu훮n �덆뿙, Barriera del diaframma. BL47 H첬nm챕n 邀귡�, Porta dell'animus, Porta dello Hun. BL48 Y찼ngg훮ng �썹떡, Compendio-convoglio dello Yang. BL49 Y챙sh휎 �뤺닄, Casa delle idee, Casa dello Yi. BL50 W챔ic훮ng �껃��, Granaio dello stomaco. BL51 Hu훮ngm챕n �볣�, Porta dei centri vitali, Porta dello Huang. BL52 Zh챙sh챙 恙쀥�, Casa della volont횪, Stanza dello Zhi. BL53 B훮ohu훮ng �욆굯, Centri vitali di vescica, Regione di pelvi e utero. BL54 Zh챙bi훮n 燁⑶굤, Margine-limite inferiore. BL55 H챕y찼ng �덆쇋, Unione degli Yang. BL56 Ch챕ngj카n �욜춮, Sostegno muscolare. BL57 Ch챕ngsh훮n �욕굇, Sostegno della montagna. BL58 F휆iy찼ng 繇쏃쇋, Volo verso l'alto, Yang volante. BL59 F큰y찼ng 瓮쀩쇋, Yang del tarso. BL60 K큰nl첬n �녵풒, Monte Kunlun. BL61 P첬c훮n �뺝룂, Tre domestici, Servitore ossequioso. BL62 Sh휆nm횪i �녘꼫, Ora Shen. BL63 J카nm챕n �묌�, Porta d'oro. BL64 J카ngg� 雅чえ, Osso capitale. BL65 Sh첫g� �잓え, Osso legato. BL66 Z첬t흲ngg� 擁녜�싪갬, Valle di passaggio. BL67 Zh챙y카n �녜솻, Arrivo allo Yin. |Milza con Stomaco, corrispondono alla Terra, color Giallo e Pensiero, Labbra tatto e Saturno, suono appare HO. Meridiano Milza-pancreas, Orbis lienalis, Tai yin minor piede, conta 21 punti, milza21-stomaco45 |SP1 Y�nb찼i �긺쇋, Bianco nascosto. SP2 D횪d큰 鸚㏝꺗, Grande citt횪. SP3 Ta챙b찼i 鸚ょ쇋, Grande bianco. SP4 G흲ngs큰n �у�, Nonno e nipote. SP5 Sh훮ngqi큰 �녵툡, Collina d'oro del mercante. SP6 S훮ny카nji훮o 訝됮솻雅�, Riunione dei tre Yin. SP7 Lo첫g� 轢뤺갬, Trasudamento della vallata, Fuga dalla valle. SP8 D챙j카 �경찣, Perno della terra. SP9 Y카nl챠ngq첬an �곈쇁力�, Sorgente collina degli Yin. SP10 Xu챔h�i 烏�役�, Mare del sangue. SP11 J카m챕n 嶸뺡�, Buco del setaccio. SP12 Ch흲ngm챕n 亦뽭�, Porta d'assalto. SP13 F�sh챔 佯쒑닄, Residenza dei visceri, domus aulicus, regola liquidi bilancio, tonifica Milza e Vescica, cura masse in addome, dolore e tensione, vomito e diarrea, nausea e cefalea. SP14 F첫ji챕 �밭탳, Nodo del ventre, Ristagno nell'addome. SP15 D횪h챕ng 鸚㎪Ø, Grande incrocio. SP16 F첫훮i �밧�, Lamento del ventre, Dolore addominale. SP17 Sh챠d챵u 繇잏쳡, Cavit횪 del cibo. SP18 Ti훮nx카 鸚⑵걀, Valle del cielo. SP19 Xi흲ngxi훮ng �면꼮, Regione del petto. SP20 Zh흲ur처ng �ⓩ┏, Circuito del nutrimento. SP21 D횪b훮o 鸚㎩똿, Grande involucro protezione, Grande connessione. |Stomaco meridiano, Orbis stomachi, canale yang ming, ovvero splendor yang, conta 45 punti. ST1 Ch챕ngq챙 �욘끽, Vaso delle lacrime. ST2 S챙b찼i �쏁쇋, Quattro bianchi vuoti. ST3 J첫li찼o 藥③쳩, Grande foro della testa. |ST4 D챙c훮ng �겼��, Granaio della terra. ST5 D횪y챠ng 鸚㎬퓥, Grande accoglienza. ST6 Ji찼ch휆 �계퍓, Giuntura mandibolare, Regione della guancia. ST7 Xi횪gu훮n 訝뗩뿙, Cancello inferiore. ST8 T처uw챕i ��땟, Sostegno della testa. ST9 R챕ny챠ng 雅븃퓥, Accoglienza umana. ST10 Sh�it큰 麗당챳, Passaggio dell'acqua. ST11 Q챙sh챔 麗ｈ닄, Alloggio dell'energia. ST12 Qu휆p챕n 煐븀썓, Bacino vuoto. ST13 Q챙h첫 麗ｆ댍, Giho, Entrata dell'energia. ST14 K첫f찼ng 佯ユ댛, Camera del tesoro, Stanza del magazzino. ST15 W큰y챙 掠뗧엿, Stanza nascosta. ST16 Y챙ngchu훮ng �븀첊, Finestra del petto. ST17 R�zh흲ng 阿념릎, Mezzo del capezzolo. ST18 R�g휆n 阿녔졊, Radice della mammella. ST19 B첫r처ng 訝띶�, Incapacit횪 a contenere. ST20 Ch챕ngm�n �욘빨, Contenere il pieno. ST21 Li찼ngm챕n 歟곲�, Porta-trave dei cereali. ST22 Gu훮nm챕n �쒒�, Porta chiusa del passaggio. ST23 T횪iy� 鸚や튃 Taeeul, Estrema unit횪, Secondo tronco celeste. ST24 Hu찼r챵um챕n 譯묋굢��, Porta del cibo trasformato. ST25 Ti훮nsh큰 鸚⒵쯂, Cerniera celeste. ST26 W횪il챠ng 鸚뽭쇁, Collina esterna. ST27 D횪j첫 鸚㎩랬, Grande colosso. ST28 Shu�d횪o 麗닻걪, Corso d'acqua. ST29 Gu카l찼i 閭멧푺/壤믤씎, Ritorno regolare. ST30 Q챙ch흲ng 麗ｆ쿀, Assalto dell'energia. ST31 B챙gu훮n 遙��, Barriera del femore. ST32 F첬t첫 鴉뤷뀛, Coniglio accucciato del piede. ST33 Y카nsh챙 �닷툊, Mercato dello Yin. ST34 Li찼ngq카u 歟곦툡, Splendida collina. ST35 D첬b챠 �딃섶, Naso del vitello. ST36 Z첬s훮nl� 擁념툒��, Tre distanze del basso. ST37 Sh횪ngj첫x큰 訝듿랬��, Grande vuoto superiore. ST38 Ti찼ok�u 歟앭룭, Apertura stretta. ST39 Xi횪j첫x큰 訝뗥랬��, Grande vuoto interiore. ST40 F휆ngl처ng 穩먬쉮, Abbondanza e prosperit횪. ST41 Ji휎x카 鰲ｈ걀, Ruscello che si allarga. ST42 Ch흲ngy찼ng 亦뽭쇋, Assalto dello Yang. ST43 Xi횪ng� �룩갬, Valle profonda. ST44 N챔it챠ng �끻벼, Cortile interno. ST45 L챙du챙 �꿨뀒, Scambio rigoroso. ||Audio libro agopuntura1-muccioli, esplora in profondit횪 i fondamenti filosofici e fisiologici della Medicina Tradizionale Cinese (MTC), attingendo dal pensiero di Massimo Muccioli. Centrali sono i concetti interconnessi di Yin e Yang, che descrivono l'universo come una rete di trasformazioni continue basate su un bipolarismo complementare, essenziale per l'armonia e la vita. La Teoria dei Cinque Elementi (Wuxing) Legno, Fuoco, Terra, Metallo e Acqua, archetipi che riassumono tutte le corrispondenze del reale, dalla natura al corpo umano. Infine, il testo dettaglia i cicli di Generazione (Sheng) e Dominazione (Ke), spiegando come il loro equilibrio o il loro squilibrio (conquista e ribellione) sia alla base della salute e della patologia secondo la MTC, offrendo una base per la diagnostica e il trattamento in agopuntura.# Inserire aghi sterili nei punti energetici stimola organi e funzioni, migliora circolazione di Qi e sangue e rafforza immunit횪. Agopuntura si usa per dolori cronici, ansia, insonnia, disturbi digestivi e respiratori, e si abbina a dieta ed erbe tradizionali. Ogni punto agisce su organi specifici (polmoni, cuore, reni, milza, fegato). Punti principali essenziali: ST36 (Zusanli): rafforza energia, sistema immunitario. LI4 (Hegu): dolori, mal di testa, stress. SP6 (Sanyinjiao): digestione, ginecologia. LV3 (Taichong): fegato, stress emotivo. GV20 (Baihui): mente, ansia, concentrazione. HT7 (Shenmen): calma, insonnia. LU7 (Lieque): tosse, polmoni.# |VG Vaso Governatore, sinarteria regens, detto DUmai, tiene cavit횪, per energia vitale, legata alla sessuale, nei Reni 챔 serbata, cio챔 parte pi첫 cava, di lordosi lombare. DU4 M챙ngm챕n �썽�, Porta della Vita, porta fortunae, o Mandato Celeste, trattato agopunto, nutre sangue e tonifica, Fegato e Reni, espelle vento e aiuta, discesa del qi, usa in febbre alta, cefalea forte, febbre con brividi, assenza di sudore, epilessia e pavor, dolori a ipogasatro, lombalgia o muscoli, dorsali contratti, leucorrea spermatorrea, emorroidi o diarrea, enuresi o impotenza, mestruali irregolari. DU1-GV1 Ch찼ngqi찼ng �룟섭, luogo Grande Potenza, incrementum et vigor, tra punta coccige e ano, 챔 punto riunione, con canali Rene e Cistifellea, regola intestini, e rimuove ostruzione, dal canale Renm횪i. Agopuntura o moxa, per sangue nelle feci, difficolt횪 minzione, emorroidi o ano prolasso, scroto essudativo, atrofia dei genitali, priapismo o dol coccige, tendenza agli spaventi, spasmi ed emottisi, chiusura ritardata, di fontanel neonato. DU2 챔 Y훮osh큰 �겻퓹, inductorium lombare, punto Shu inferior schiena, nello iato sacrale, agopunto nei dolori, crampi dorsale e lombare, paresi arti inferiori, mestruazioni irregolari, enuresi emorroidi, e urine rossastre. DU3 Y훮oy찼nggu훮n �곈쇋��, 챔 clus yang regentis, Barriera Yang Lombare, agopunto a eliminare, vento manifestazioni, dolor coccige e crampi, e dolori migranti, mal di schiena e paresi, a inferior arti. DU5 Xu찼nsh큰 �멩쯂, cardo suspensus, Cerniera sospesa, f횪 fluire qi nel dorso, espelle ventus e humor venti. Calma dolori e rigidit횪, a muscoli dorsali e lombari, tratta masse nello addome, e corpi estranei in ipogastrio, diarrea e prolasso ano. DU6 J챙zh흲ng �듾릎, Vertebra dorso centrale, Centro colonna vertebrale, medium spinae, tonifica qi lienale, blocca il dolore, ed elimina ogni tipo, sindrome umidit횪. Punto anti tensione, pienezza in addome, masse in ipogastrio, inappetenza e diarrea, emorroidi e sangue feci, ittero emottisi, crampi e sintomi vento, prolasso ano nei bambini. DU7 Zh흲ngsh큰 訝�쯂, Perno centrale, cardo medius. DU8 J카nsu흲 嶺뗧리, Spasmo del tendine, nervi constricti su Contrattura muscolare. DU9 Zh챙y찼ng �녜쇋, Arrivo dello Yang, yang supremum. DU10 L챠ngt찼i �듿룿, Monumento di anima, turris vis structivae, Terrazza dello spirito. DU11 Sh챕nd횪o 曄욇걪, Via divina dello Shen. DU12 Sh휆nzh첫 翁ユ윶, Colonna del corpo, columna personae. DU13 T찼od횪o �띌걪, Dodo�꾨룄 in coreano, Via dei vasai, via figulina, Strada soddisfazione. DU14 D횪zhu카 鸚㎪쨴, Grande vertebra, omnium defatigationum. DU15 Y�m챕n �귡�, Porta del mutismo, porta infantiae. DU16 F휆ngf� 窯ⓨ틵, Palazzo del Vento, aula venti, 1cun dalla li8nea, di impianto capelli, 챔 punto riunione, con canale Vescica, e Yang weimai, elimina il vento, e sue manifestazio, calma gli spasmi, e blocca il dolore. Agopunto in caso, ictus precoce, afasia e cefalea, crampi e torcicollo, sudore con brividi, epistassi e vertigini, ittero epilessia, malattie raffreddamento. DU17 N�oh첫 ��댍, Finestra del cervello, Ostium cerebri, riunisce con Vescica, regola Fegato e Milza, elimina vento, dissolve calor humidus. Agopunto a torcicollo, viso rosso e gonfio, dolori a occhi e sclere gialle, crami e abbassamento vista. DU18 Qi찼ngji훮n 凉룬뼋, Luogo della robustezza, intersitium vigoris, Fessura robusta. DU19 H챵ud�ng 孃뚪쟼, Dietro la sommit횪, parietale posterius. DU20 B�ihu챙 �얏쐝, punto BaiHui, pronuncia pa챔 ro챔, Cento riunioni, Conventus omnium, riunisce Fegato canale, e tutti i meridiani Yang. Regola il fegato, sottomette vento e yang hepaticum, apre gli orifizi, calma shen e cuore, diffonde yang merum, da Riscaldatore inferiore, stimolando qi salita; usato contro cefalea, confusion mentale e raffreddore, sintomi apopletti, e conseguente logoplegia, emiparesi e paralisi, trisma e irrequietezza, collo rigido e tendenza, a spaventarsi facilmente, scarsa memoria e scordinatio, sincopi crampi e tinnito, prolasso di ano e utero, delirium tremens e vertigo, naso ostruito e perdita gusto, pesantezza della testa. DU21 Qi찼nd�ng �띺쟼, Davanti alla sommit횪, parietale anterius. DU22 X챙nhu챙 �잍쐝, Riunione frontale, Fontanella del bregma, fonticulus maior, disperde humor e vento umido, utile contro cefalea, come se testa scoppiasse, viso rosso o gonfio, epistassi edema e anosmia, vertigini e palpitazioni, convulsioni infantili, e perdita di conoscenza. DU23 Sh횪ngx카ng 訝딀삜, Stella superiore. DU24 Sh챕nt챠ng 曄욃벼, Tempio della provvidenza, Tribunale dello |Shen, vestibulum shen. DU25 S첫li찼o 榮좈쳩, Punto semplice, rex facei su punta naso, apre il naso da ostruzioni, polipi edema e secrezioni. DU26 R챕nzh흲ng-Shu�g흲u 雅뷰릎 麗닸틶, Centro dell'uomo, canalis aquae, al centro solco naso-labiale, riunisce a Stomaco e Crasso, sottomette vento e tonifica, Stomaco e Milza, apre gli orifizi, dissolve flegma e umidit횪, purifica fuoco e calore, calma lo shen, giova alla schiena. DU27 Du챙du훮n �뚨ク, Estremit횪 solco labiale, promontorium laetitiae, punto contatto labbro superiore, regola Fegato e Reni, aiuta discesa dello yang, sottomette il vento, assicura qi diffusione, elimina umido calore; usato a trattare, sintomi diabete a lingua asciutta, urine scarse e scure, ostruzione nasale, da polipi e muco, epistassi ed ittero, mal di denti e trisma. DU28 Y챠nji훮o 慂╊벡, Incrocio di gengive, Copulatio gingivalis, Riunione Yin di bocca, sollevando labbro superiore, 챔 su giunzion gengiva e frenulo. Punto riunione con Renmai, e Stomaco canale, s횪 espellere calore, da Fegato e Cistifellea, Stomaco e Milza, Cura come du27, ostruzione nasale, da polipi e muco, dolori a fronte e radice naso, rigidit횪 nucale e crampi, gengivite e lombalgia, fistole anali, sfiamma canto interno, di occhio lacrimazione. |VC Vaso Concezione, sinarteria respondens, detto RENmai, collega col DuMai, con lingua nel palato, Piccola Circolazione. CV1-REN1 Hu챙y카n �껈솻, latino Yin conventi, Riunione degli Yin, punto Hui Yin, pronuncia ro챔 yin, al centro perineo, tra genitali e ano, capta yin da Terra, assieme a yong quan, al centro dei due piedi; riunisce con Dumai, anche con Chong mai; fortifica i Reni, tratta gonfiori ai genitali, e dolor sudorazioni, prolasso utero e ano, prurito anale ed emorroidi, disturbi mestruali, disturbi di minzione, enuresi e prostatite. REN2 Q큰g� �꿴え, Osso curvo del pube. REN3 Zh흲ngj챠 訝�Ⅵ Estremit횪 meridiana, Polo centrale. VC4 Gu훮nyu찼n �쒎뀇, Barriera di essenza vitale. REN5 Sh챠m챕n �녜�, Porta di pietra. REN6 Q챙h�i 麗ｆ돈, Mare del Qi. REN7 Y카nji훮o �겻벡, Riunione dello Yin di addome. REN8 Sh챕nqu챔 曄욇뿑, Palazzo della provvidenza, Torre dello Shen. REN9, Shu�f휆n 麗닷늽, Ripartizione dell'acqua. REN10 Xi횪w�n o Xi횪gu�n 訝뗨꽆, Epigastrio inferiore. REN11 Ji횪nl� 兩븅뇤, Costruzione del luogo, Costruzione dell'interno. REN12 Zh흲ngw�n 訝�꽆, Epigastrio centrale. REN13 Sh횪ngw�n 訝딂꽆, Epigastrio superiore. REN14 J첫qu챔 藥③뿑, Grande palazzo, Grande torre. REN15 Ji큰w휎i 褥⒴갼, Coda di piccione. REN16 Zh흲ngt챠ng 訝�벼, Riscaldatore centrale, Cortile centrale. REN17 Sh훮nzh흲ng �삡릎, Centro del petto. REN18 Y첫t찼ng �됧쟼, Palazzo di giada. REN19 Z�g흲ng 榮ュ�, Palazzo di porpora. REN20 Hu찼g횪i ��뱥, Corona sontuosa, Baldacchino. REN21 Xu찼nj카 �뉒뮗, Gioiello prezioso Sfera armillare. REN22 Ti훮nt큰 鸚⑴챳, Fuoriuscita celeste, Lanciarsi nel cielo. REN23 Li찼nqu찼n 兩됪퀔, Fonte d'angolo. REN24 Ch챕ngji훮ng �욘셀, Ricettacolo della saliva, Contenere i liquidi. P9, LU9, |TAIYUAN (Taien, Abisso Supremo), su articolazione polso, in una depressione di Arteria radialis. Punto Yuan tonificante, maestro delle Arterie e Vene (Mai Hui). Rinforza Polmone ed elimina Flegma, aiuta funzione di discesa del Polmone, regola e armonizza i vasi sanguigni, attiva il Meridiano e calma il dolore. Indicato su Tosse, emottisi, vomito con sangue, respirazione difficoltosa, respiro corto, asma, sbagili frequenti, oppressione al petto, dolori a spalla e parte laterale schiena, dolori e debolezza di articolazione polso e parte interna di avambraccio, malattie di vasi sanguigni e disturbi cardiaci, disturbi e dolori cavit횪 orale e gola, mal di denti, eruttazioni (assieme a C7), occhi doloranti e arrossati, stato di incoscienza, 챔 punto di emergenza per collasso cardiocircolatorio, unico punto che agisce direttamente sui vasi sanguigni e coronarie, stimola ossigenazione e volume respiratorio. libro_agopuntura1_muccioli.m4a
lume273-Lisa studi챵 Medicina Cinese (MTC) col professor Muccioli, imparando che il corpo 챔 attraversato da meridiani nei quali scorrono Qi e Sangue (Xue), mentre Yin-Yang e i Cinque Movimenti regolano l'equilibrio fra organi, tessuti, mente e spirito. Qigong, Tuina, moxibustione, fitoterapia e dietetica sostengono il riequilibrio del sistema, mentre l'agopuntura usa aghi sterili sui punti dei meridiani per armonizzare il qi, sostenere le funzioni immunitarie, trattare dolore, ansia e insonnia, disturbi digestivi e respiratori. I dodici canali principali, divisi in sei Yin e sei Yang, sono: Polmone LU, Cuore HT, Pericardio PC, Milza SP, Fegato LV, Rene KI; Intestino Crasso LI, Intestino Tenue SI, Triplice Riscaldatore SJ/TE, Stomaco ST, Vescica BL, Cistifellea GB. A questi si aggiungono Du Mai, Vaso Governatore, e Ren Mai, Vaso Concezione; il punto Huiyin e la lingua sul palato collegano i due e completano la piccola circolazione celeste. I dodici meridiani principali e i due vasi centrali, Du Mai e Ren Mai, formano una rete nella quale il Qi e il Sangue scorrono, si incontrano, possono bloccarsi e riprendere il movimento: quando un passaggio si blocca, il lavoro consiste nel riconoscere il nodo e favorire il ritorno del movimento. Questo Lume appare quando qualcosa dentro di te ha bisogno di ritrovare il proprio corso. Lisa elenca 7 punti utili: Huiyin, Mingmen, Dazhui, Baihui, Yintang, Tanzhong, Qihai. Dove il tuo flusso si 챔 interrotto? Quale passaggio chiede di essere riaperto? In quale direzione il Qi vuole tornare a scorrere?

309:ijing63.衙�-lume309-Dopo il compimento (�€퓺 j챙j챙): Acqua sopra il Fuoco. L'acqua pu챵 contenere il fuoco e il fuoco pu챵 scaldare l'acqua. L'esagramma mostra un equilibrio raggiunto, ma proprio per questo richiede vigilanza. Il compimento non 챔 una conclusione definitiva: 챔 una soglia. Come il lombrico mescola la terra e contribuisce al ciclo della materia organica, trasformando ci챵 che sembra concluso in una nuova possibilit횪, anche ci챵 che consideriamo finito pu챵 continuare a mutare. Il successo nasce allora dai piccoli gesti: cura i dettagli, osserva il flusso, non credere di avere gi횪 raggiunto la meta. Ci챵 che sembra scarto pu챵 diventare parte di un processo pi첫 grande, purch챕 venga lasciato al tempo della trasformazione. Dopo il compimento occorre osservare ci챵 che gi횪 esiste, custodire l'equilibrio e compiere il piccolo gesto che permette al processo di continuare. La costanza produce frutti modesti ma reali; l'attenzione impedisce al successo di diventare distrazione. Quale piccolo gesto pu챵 mantenere vivo ci챵 che hai gi횪 fatto nascere?| Lumbricus rubellus, scavano e aerano il terreno, digeriscono materiale organico e trasformano residui in humus fertile. Creano cunicoli che migliorano ossigenazione e drenaggio, favorendo radici sane. Emilia usa composti di sfalcio, paglia e letame, che regolano pH, trattengono umidit횪 e controllano batteri dannosi. Lombrichi ermafroditi depongono uova, curano le proprie ferite e mantengono equilibrio biologico del terreno. Fermentazione controllata con acqua, calore e ossigeno, elimina virus e patogeni, mentre enzimi e microbi completano il ciclo nutritivo. Urina, diluita e miscelata, integra azoto, calcio e altri nutrienti, agendo da fertilizzante e bio-pesticida. Metano prodotto da digestione anaerobica pu챵 essere usato come energia, mentre lieviti e batteri trasformano cellulosa e glucosio. Il ciclo tra lombrichi, microbi e materia organica garantisce un suolo sano, fertile e resistente, sostenendo crescita vegetale e sicurezza alimentare.# LOMBRICO ��슀 rende neutro, acido terreno, attratto da Ortica, instancabile aratore, scava e digerisce, mescola e trasmigra, terriccio ricco e fine, alfine mi rigira: recupero terricci, di Talpe e Lombrichi, impiega per i vasi, in semine e rinvasi, lombrico a primavera, grossa cinta arancio, uova con veleno, scoraggia uccelli assaggio; nel composto vedo, Lombrico capolino, rosso e appuntito, Emilia lo alza al dito, mi dice 챔 figlo terra, Lumbricus rubellus, e altri suoi cugini, completano a vicenda, lavoro per le piante, cunicoli a radice, sensibili a ultraviola, studia erba copertura, alleva 1 metro cubo, carton paglia letame, terreno a rami strati, costante umidit횪, come impasto argilla, troppacqua li f횪 pallidi, nutri a scarti regolar, loro aman t챔 caff챔, evitar aglio e cipolla, al centro loro terra, una conca pei rifiuti, coperti a poca terra, se questa appare asciutta, dalle un poco acqua, daranno uova e humus, ogni tanto raccogli, e spargi su terrazze, lor humus per i fiori. |Lombrichi escono a notte, dai loro cunicoli, cercan fili paglia, foglie accartocciate, verme ermafrodita, con organi escretori, un paio a segmento, a far ripetizioni; con setole si muove, respira via pelle, rimanda sottoterra, i sassi lentamente, un Merlo poi lo nota, da coda lo afferra, lo tira ma si spezza, sua vita si preserva: se testa sotto vive, rigener corpo intero, metto tavola su terra, con dita tamburello, istinto di lombrico, esce a quel richiamo, per evitar le Talpe, o una pioggia bagno, ricorda il verme |Dune. Lombrichi alleati, aiutan fertilit횪, nel cumulo rivela, un grado fermentazio, trattiene umidit횪, come il Rosso California, vivono venti anni, al gelo e siccit횪, crescono veloci, ogni giorno stesso peso, curan proprie ferite, han forza cicatrizzante, scavan gallerie, aerando il terreno, per radici delle piante. |COMPOSTO di Emilia, decompone proteine, mineralizza pH e umidit횪, aria al Carboazoto, pH sale a 8, salnitro e ammoniaca, e ossidi azoto, infin tampone tende, pH7 neutrale. Se dai Aria e Acqua, ossigeno ossida, enzimi fermenti, cos챙 sfalci freschi, acqua ed azoto, degradano prima, di scarto legnoso; a inizi stagione, rigira innaffia buca, acqua 50 percento, + vita intestina, riduce sotto 30, e cessa sotto 20. Umidit횪 sopra 70, anaerobico attiva, tu gira composto, materia con calore, essicca-calcifica, muore virus polio, epatite micrococchi, strepto e salmonelle, brucella tuberco, resiste solo antrace, e tetano clostrido. Carbonio in eccesso, microbi rallenta, eccesso di Azoto, ammoniaca trapela, enzimi degradanti, richiedono azoto, a decompor materia. Steiner suggerisce, Ortica e Camomilla, Tarassaco e Quercia, Valeriana e Achilla, se annaffi con vino, cresce cumulo calore, lievita melassa, fatta in autunno, 10 litri acqua calda, 1 lievito sciolto, 300 gram zucchero, beverone ingrosso. |LATRINA di URINA, costruita su soletta, di mattoni pietre, con foro tegoletta, ogni Corpo produce, chimiche sostanze, adatte per suolo: Urina 400 kili, dona maschio adulto, 50 kili feci, un anno consulto, urina piccin dosi, 챔 fertilizzante, serba 28 giorni, poi miscela in acqua, rapporto 1:1, poi versa sul terreno, x cavoli cetrioli, fragole pomodori, 1persona 1anno, nutre cavoli buoni, solfo potassi calcio, magnesio ritrovi. Cucchiaio terriccio, litro fermenta, in acqua fino a che, odora di ammoniaca, bio pesticida, aggiungi cener acqua, assieme aglio-pepe, nebulizza pianta; dietro canneto, lontano da sguardi, concludo bisogno, osservo + parti, al fondo sta terra, a rifornire flora, + microrganismi, scompongono la cosa; lavo con acqua, cener copro interno, urina incanalata, colta a vaso esterno, intorno la latrina, siepe ad abbellir, insetto-repellenti, Salvie e Rosmarin. Torba fonte azoto, mucchi vegetali, acqua stagnante, blocca processo, ossigeno scema, anaerobico eccesso, se azoto manca, rallenta composto, oppur sale odore, se presente troppo: se ossigeno manca, cumulo soffre, intestino costipato, ingrato odore d횪, composti azoto-zolfo, attirano mosche, che in putrefazione, lavorano forte. Terreni vivi invece, uccidono anaerobi, a causa di calore, microbi antibioti, entro 10 giorni, se hai ossigen puro, aerobi batteri, composto igien sicuro; rivolto con forcone, enzima vivo viene, giusta umidit횪, fermenta e sopravvive, cresce in interno, calore aerobi fuoco, vince odore e mosche, e perdita di azoto: durante prima fase, aumentano batteri, che mangiano carbonio, lavorano forieri, cos챙 loro calore, trasmette alla pila, 50 gradi al centro, in 5 giorni arriva: quando han terminato, calore pure scende, loro combustione, muore oppure attende, iniziano lombrichi, assieme millepiedi, odor di bosco fino, in acqua diluito, agisce nel giardino. Raseno scava |fosse-digestione, per DIGESTIONE-scarti, acqua poi versa, Terra beve e gioca, paure e disgusto, assimila composto, muta esperienza, di offeso ricordo, libera energie, dando via rimorso, sa che terra 챔 viva, e muta composto: 4 dita spessore, letame sulla paglia, poi cenere legna, su cumulo che bagna, dopo 60 giorni, il Burro nero arriva, rigira aggiunge urea, ogni quindicina; cumulo rivolta, dopo 18 giorni, ha terra acqua soffio, fuoco interior, scalda primi giorni, febbre uccide germi, acqua li evapora, e cuoce ingredienti. Fieno di animali, frutta agli umani, scarti alla terra, in piccoli scavi, ci챵 che suolo crea, natura digerisce, nulla va scartato, di essere che vive, serve acqua/ombra, a enzimi fermenti. |BATTERI efficienti, vengono inibiti, dal calore e freddo, oltremisur forniti, aman ph giusto, Microbi Efficaci, posti in maggioranza, contrastano ossidanti, batteri sottostanti, nel suolo e intestino, aiutan microflora, migliora ogni aiola. Batteri di Metano, fermentano composto, cinesi con 1 tubo, lo portano sul posto, sorgente di biogas, o digestori vasche, 1 per famiglia, assieme 1 paio vacche; metano dai rifiuti, fatuo di palude, brucia in cimiteri, raffredda pure cute, usato da millenni, in India pur Sichuan, a cucinare i cibi, e la casa riscaldar; batteri graduali, riportano equilibrio, mangiano tutto, velen mercurio uranio, spezzano il ferro, veloce ossidazione, detta combustione, reca acqua e calore. |ENZIMI mic flora-fauna, Fungi e batteri, muffa lievitante, lavorano a catena, riescono innescare, reazioni + capaci, di rompere 1 legame: semi orzo malto, son fatti germinare, per amido spezzare, e alcol generare, producono amilasi, batteri simbionti, che vivon in bovini, intestini mondi; spezzan cellulosa, enzimi pian piano, vivono in letame, che produrr횪 |METANO, anaerobico respiro, 챔 fermentazione, la combustion metano, 챔 respirazione: ripeton lungo ciclo, esaurendo materia, mentre le piante, incorporano luce, lieviti e batteri, spezzano glucosio, x estrarre il sole, lavorano a ritroso. Consumano animali, organica sostanza, scambi tra interspecie, strategia vitale, cellule e ambiente, barattano sfida, 1 Esclericha coli, si adatta a intestino, spegne vari enzimi, e gluco mangia fino; ogni Cellula respira, dentro mitocondri, un tempo avea batteri, ospiti simbionti, piano li ha integrati, entro propri mondi, e crebbe il Dienne횪, danzando girotondi. terreno_gestire_lombrichi-orto.mp3
lume309-Sotto la terra, dove l'occhio non arriva, Emilia trova un piccolo lavoratore che non ha fretta e non cerca la luce, mangia ci챵 che 챔 stato lasciato indietro e, passando attraverso il buio, lo restituisce diverso. Il lombrico avanza senza occhi, eppure trova il passaggio. Mescola ci챵 che era separato: foglie e terra, umidit횪, aria e tempo. Scava e mastica, sale e scende, aprendo corridoi invisibili. Emilia lo osserva e pensa che forse anche certe cose dentro di noi chiedono di essere attraversate lentamente. Un frammento cade, qualcosa lo accoglie e qualcosa lo trasforma; senza rumore, il terreno diventa pi첫 ricco e pronto a generare. Il lombrico conosce il gesto di entrare, nutrire e trasformare. Forse anche tu hai qualcosa che consideravi uno scarto. Potresti lasciarlo per un poco nella terra della tua attenzione, senza pretendere di sapere subito che cosa diventer횪. Che cosa dentro di te sta gi횪 trasformandosi, anche se ancora non lo vedi? Quale piccolo gesto potrebbe nutrire questo processo oggi?

336:amore26-lume336-Ricordi e rievocazione. Il Giuggiolo (Ziziphus jujuba), chiamato in Cina zao ��, o dattero cinese, 챔 un albero antico e resistente, capace di vivere in terre difficili grazie alle sue radici profonde. Sopporta la siccit횪 e protegge con i suoi rami spinosi; i frutti, inizialmente aspri e croccanti, con la maturazione diventano dolci, scuri e rugosi. Questa trasformazione ha fatto del Giuggiolo un'immagine di resistenza, continuit횪 e custodia. I frutti, conservati o essiccati, evocano la memoria dell'estate oltre il trascorrere del tempo. Nelle tradizioni antiche l'albero compare anche presso luoghi sacri ed 챔 associato alla protezione e alla memoria: le spine richiamano il confine che preserva ci챵 che 챔 fragile; nella tradizione cristiana, il legame simbolico con arbusti spinosi come la marruca (Paliurus spina-christi) ha contribuito alla sua risonanza con la corona di spine: la sofferenza che custodisce una trasformazione. Nelle medicine tradizionali il Giuggiolo 챔 stato impiegato per il nutrimento e la cura, attraverso frutti, semi e infusi, mentre Omero, nella sua Odissea, ricorda il brodo di giuggiole dei Lotofagi: frutti fermentati che offrono un oblio dolce e seducente, capace di sospendere nostalgia e dolore. Anche il ricordo pu챵 agire cos챙: conservare qualcosa perch챕 possa tornare a nutrire. Questa carta dell'Amore incontra dunque il Giuggiolo nel punto in cui memoria e maturazione si toccano: l'amore non 챔 solo l'incontro improvviso, ma anche la dolcezza che il tempo permette di riconoscere. La dolcezza nasce da un processo di maturazione.| Giuggiolo (Ziziphus vulgaris), detto dattero cinese �� zao, appartiene alle Rhamnacee, cresce lentamente, resiste alla siccit횪 e ha radici profonde. Albero del silenzio, piantato presso templi, ha corteccia rugosa, legno rosso scuro, foglie piccole e lucenti con spine. Fiorisce tra giugno e agosto in due variet횪 di frutti: crognole oblunghe o rotonde, che maturano in settembre-ottobre. I semi, duri da germogliare, si aprono tagliandone la punta. Omero ricorda giuggiole fermentate, che divenivano vino dei Lotofagi, e lega al giuggiolo e alla marruca (Paliurus spina-christi) la corona di spine di Cristo; i suoi frutti essiccati surrogano il caff챔 e in infuso sono diuretici, ipoglicemizzanti e antidoti a veleni. Siepi spinose proteggono campi e danno miele. Olivello spinoso (Hippophae rhamnoides), affine arbusto delle Eleagnacee, cresce su fiumi e dune, fissa azoto, resiste al freddo e inquinamento, e nutre uccelli e insetti. Le bacche giallo-arancio di fine estate, sono ricche di propriet횪 medicinali: succhi astringenti, semi e polpa lenitivi per mucose, bruciature e vie respiratorie, olio che rigenera tessuti e cura ustioni solari, mentre in Tibet cura catarri, tumori e ascessi.# GIUGGIOLO Jujube, Zizyphus vulgaris, arabo zizout, in cinese �� zao, contorti rami spini, rhamnace famiglia, diffuso in Libia, Siria Cina e India: albero silenzi, piantato presso templi, dattero cinese, che cresce lentamente, si adatta a molte terre, non disturbate, resiste aridit횪, ha profon radici nate; ha corteccia rugosa, e scuro legno rosso, pu챵' subire danni, da gelate autunno, sopporta inverno, aiuta rimboschire, foglie piccole lucenti, con spine uscenti; fiori piccoli verdi, appaiono scalari, da giugno-agosto, 2 variet횪 principali, a frutto tondo detto, giuggiolo a mela, frutto oblungo crognola, simile a pera: matura rosso scuro, a settembre-ottobre, usa pollonare: ha seme duro robusto, rest챙o a germogliare, tagliando sua punta, con forbici da pota, acqua dentro entra. Omero scrive, Giuggiole selvatiche, dopo fermentato, fan libico vino, che incanta Ulisse, fuor rotta tempesta, a isola Lotofagi, libica Djerba: quel brodo liquoroso, sconfisse nostalgia, blando lassativo, richiama altra storia, quan prima della morte, Ges첫 ebbe corona, di spine sulla testa, arbusto di |MARRUCA, Paliuru spina-christi, Paliuro di Libia, Mareg in Romagna, pur esso ramnacea, arbusto perenne, ramificato e spinoso, dei climi asciutti, con edule frutto, di mela essiccata, tostato e macinato, surroga il caff챔, infuso suoi frutti, diuretico buono, abbassa glicemia, e urico acido. in Libia suoi semi, antidoto ai veleni, di serpi scorpioni, cura calcoli e tosse, siepe antintrusione, foglia sgrassa pelle, fiori per le api, producon buon miele. |OLIVELLO SPINOSO, Hippophae rhamnoides, arbusto cespuglio, di Eleagno famiglia, spontaneo sui fiumi, collina dune coste, ospita simbionte, Frankia fissa azoto; siepe rimbosca, cibo insetti uccelli, bacca medicina, aiuta i malnutriti, polloni fitte macchie, da spine protetto, muore se in ombra, da Hindu-Kush provengo; siepi spinose, sopporta inquinamento, freddo e siccit횪, e fa tamponamento, in Cina conserva, acqua sub-superficie, propago x seme, e talea germogli radice; distingue da salici, x eduli frutti, bacca giallo-arancio, usata per succhi, colte Ago-ottobre, polpa astringente, sgradevole allora, surgela coerente; semi e polpa sfiamma, occhi e mucose, bruciature + turbe, di respirazione, medico tibetano, sfiamma espettorante, blando lassative, antido intossicante: tratta raffreddori, assiem melograno, tumori ed ascessi, catarro a polmone, olio idrata pelle, e placche senili, rigener tessuti, UV legger ustioni, foglie x cavalli, analgesi antibioti. frutti_giuggiolo_brodo_infuso.mp3
lume336-Sul mare, presso una piccola barca guidata da una donna che custodisce un bambino sulla prua, Seba si avvicina nell'acqua e nasce un'intesa fondata sull'invito reciproco. La donna permette l'accesso alla propria profondit횪 e l'ingresso diventa un atto di conoscenza, un affidarsi al mistero dell'altro. Il buco a spirale, immaginato nel sogno di Seba, diventa una soglia verso l'interiorit횪. Il desiderio nasce dall'essere accolti e dalla possibilit횪 di incontrare ci챵 che 챔 pi첫 nascosto. Il bambino sulla barca rappresenta ci챵 che pu챵 nascere dall'incontro autentico: una nuova possibilit횪, una relazione, una parte rinnovata di s챕 ancora in attesa di essere riconosciuta. Il sogno incontra il Giuggiolo: albero dalle radici profonde, capace di resistere alla siccit횪, custode di frutti che maturano lentamente, trasformando l'asprezza in dolcezza. L'amore autentico non forza il mistero, ma lo accompagna fino alla maturazione. Quale facolt횪 genera questo simbolo quando entra in relazione con te? Forse la capacit횪 di amare il mistero senza possederlo: entrare nell'altro con rispetto, essere accolti e generare insieme uno spazio di fiducia. Che cosa nella tua vita ha bisogno di essere custodito abbastanza a lungo da trasformare la durezza in dolcezza?

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