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 - rito di ostensione e traversata a mandaka | foto bwete | link | audio (canto 01:73  id 796 )
in veglia rituale, 1 forte dose amara, banzi vede cranio, truccato da modello, fondo bian caolino, macchie rosse zebre, suo mokuku animale, anziani fan valere: ostensione morte, rende bwete svelato, bwe morto ritrovato, lo vede candidato, posto oltre geliba, capo pronuncia nome, nome suo mokuku, e ausiliario superiore; banzi è suo mokuku, e veste sua livrea, bwe dopo veglia resta, posto sul mandaka, fin veglia successiva, ha suo maganga, nicchia sua casa, isolata a fondo banza; traversata-a-mandaka, veste a parata, orna piume specchi, frecce lupi denti, scorze che rafforza, mesa di mandaka, valore di reliqua, resta mascherata. Rito ostensione, guida comprensione, rito lo sostiene, ignor dove interviene, lo usa nelle veglie, ma identità celata, sua natura incerta, fin rito traversata; durante traversata, esperienza personale, banzi vede cranio, feticcio trasformare, verbo bwete appreso, in tragitto rituale, fabbrica parole, che aquistano valore, elabora feticci, che adora con amore. Basè vuol dire vero, aayyee urlo finale, soffio espirazione, basè avi benedizione, ultima tappa reca, maganga in reliquie, iniziare nuovi banzi, e lor bwete feticce: nutrir bwete stagionale, riattiva potere, attirar benevolenza, attivar nulla osta, alcuni gruppi fan mugungu, a ogni capodanno, scaricar anno passato, azzera nuovanno; officiante di mugungu, fà igienica pomata, scorze di vegetale, caolin profumo rituale, vi spruzza tutti maganga, posti nelle ceste, estratti 1 ad 1, fino al cranio contenente; friziona poi le mani, tutti nganga presenti, sacrifica un gallo, per festa antenati, porta via impurità, con quarzi cristalli, rianima loro mana, riafferma benevolenza, contratto con avi, sposalizio con Ayami, ricordo dei cari. Nganga chiede al gallo, afferrato x le ali, domanda a voce bassa, accettare sacrificio, x bene di iniziati, e union comunitaria, preleva piume e getta, sopra ceste e in aria. Ecco pasto comune, comunitar polletto, interiora riservate, a spiriti mikuku, accompagnate da banane, o frutti bolliti, corpo guardia fumigato, a incensi divini; padre iniziatore, deve aver suo mbanza, 1 bwete lo protegge, dona lui costanza, deve por suo lato, potere degli avi, interrare feticci, di energie immaginali; 1 dente buddha, conchiglia sufficiente, valor rito chiede, doppia valore sociale, capofamiglia o docente, dottor baba swami, sama ereditario, o scelta di Ayami; bwete passa via madre, zio materno a nipote, durante veglia lutto, cadavere abbigliato, in mano destra poni, radice pur sul cuore, come in cesta fibre; discente appella nome, del padre docente, duran preghiera mwango, defunto ultimo avo, strappa pizzico iboga, da mani del defunto, con torcia mopitu, lo cerca fuor buio; successor di veglia, erede pelle mosingi, assieme mongonda, e ricordi del maestro, iboga espediente, di perdita parente, consola rituale, famiglia corrente.

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