I Bonobo, scimpanzé che abitano il bacino del fiume Congo, sono strettamente imparentati con gli esseri umani. Come altri primati, come i gorilla del Virunga e gli oranghi del Borneo, anche loro sono noti per il loro comportamento giocoso. I Bonobo usano il sesso come strumento per risolvere conflitti sociali e bilanciare emozioni, un po' come i pigmei che si rifugiavano dalla repressione coloniale del re del Belgio. Inoltre, i Bonobo comunicano tra loro con suoni e gesti, simili a quelli degli esseri umani e dei cetacei. Geneticamente, i Bonobo (Pan paniscus) e gli scimpanzé (Pan troglodytes) condividono una grande parte del patrimonio genetico umano, ma si sono separati milioni di anni fa a causa di un cambiamento ambientale. La divisione geografica del fiume Congo ha isolato due gruppi di Bonobo, che hanno evoluto comportamenti più pacifici rispetto agli scimpanzé, preferendo il gioco e la cooperazione. Inoltre, la storia del Porcospino, che diventa un "nganga" (guaritore) dopo aver mangiato radici sacre, è una leggenda che esplora il potere della trasformazione e della saggezza ottenuta attraverso esperienze uniche.# |Scimpanzè BONOBO, in bacino Fiume Congo, son parenti a umani, primati di fondo, Gorilla del Virunga, Gibboni del Borneo, Orang uman di selva, tutti amano il gioco. Bonobo usano sesso, per sociale ruolo, pacifico anti-stress, bilanciano sfogo, scaricano yang, testosterone eccesso, come fan pigmei, sfuggiti al re del Belgio; come umani e cetacei, anche i primati, parlano tra loro, come orango Tilda, che fischia melodie, schiocca grugniti, a imitar lingua umana, e attirare amici. Bonobo |Pan-paniscus, o nano scimpanzè, homo 23 cromosomi, Pan 24 coppie tien, nos comune amico, condivide quasi tutto, patrimonio umano. Scimpanzè son detti, Pan troglodyte, vivono a est, nordovest dei Bonobo, tra Ghana e Guinea, in 4 subspecie, divisi e ritrovati, da Bonobo cugini: Jefferson Coolidge, battezza i Bonobo, studiando DNA, di paniscus e troglodite, ipotizza storia lunga, 2 specie separate, milioni anni fa, per cambio ambientale. Pan colonizza Africa, centro occidentale, mentre homo diverge, e inizia a navigare, 2 clan di Paniscus, si trovano isolate, a causa deviazione, fiume Congo grande: Pan non sa nuotare, seguon due destini, il gruppo del Congo, apprende a giocare, con sesso polimorfo, al posto di conflitti, liber da pregiudizi, rispetto ai trogloditi. Ngomba baka nganga, è storia del |PORCOSPINO, che diviene nganga, dopo aver mangiato foglie, iniziò a mangiar radici, del legno sacro eboga, così iniziò lavoro, consulti nel villaggio: parla il Porcospino, quando tu lo scuoi, se gli trafiggi bile, lui diventa madre, poichè mangio radice, lui fu un indovino.
quidf Il termine mokodi-nzabi è un gioco di parole che gioca sul doppio significato, riferendosi sia a un tipo di linguaggio simbolico, yosto yosto, che allude al coito e alla crescita spirituale attraverso una “scalata” simbolica. In questa cultura, i vari animali e oggetti sono associati a significati profondi e ruoli simbolici: ad esempio, il gallo rappresenta il "primo ganga", il verme che ingoia diventa il segno di iniziazione, mentre la lucciola è un simbolo di morire e rinascere. La tartaruga e il mandrillo sono figure che rappresentano il movimento verso la terra e il ritorno alle radici spirituali. La danza (mobisa) e il linguaggio degli animali, come il parrocchetto che "parla fuori stanza", riflettono l’interconnessione tra gli esseri viventi. Gli oggetti naturali come la terra, l'acqua, la mela e la banana hanno significati simbolici: la terra è vista come una madre che nutre e accoglie, l’acqua è il primo specchio, la mela il primo nutrimento, e la banana è il rifugio. La coda del cinghiale è simbolo di protezione, come la placenta, che rappresenta la vita e la morte. L’intero racconto, attraverso i suoi simboli e le sue associazioni, esplora un sistema complesso di credenze che uniscono la vita, la morte, la creazione e la spiritualità, dove il corpo, gli oggetti naturali e gli animali si intrecciano in un linguaggio di significati esistenziali. Ogni elemento, come il cane (mbwande) o l'ombelico (rafia), ha un ruolo specifico nella cosmologia di questa cultura.# |mokodi-nzabi, è gioco di parole, |linguaggio-yosto yosto, tra corda e montagna, allude pure al coito, che neofita scala coi ginocchi, e arriva al mondo primo. Gioco indovinelli, i Nzabi testano livello, primo spazzino banza, scopri essere il Gallo, detto primo ganga, verme asticot ingoiando. Lucciola è basè, soffio del morente, tartaruga porta a terra, prima danza mwenge; gallo gira su se stesso, inizia mobisa danza, mentre parrocchetto, parla fuori stanza; mandrillo primo nganga, mangia eboga foglia, mentre porcospino, sua radice ingoia; mosingi mangia edika, primo ganga in bosco, cane lo è a villaggio, cane è detto mbwande, formica ha primo posto; setaria chevalieri, prima foglia piroga, foglia kalo caolin rosa, terra è prima panca, è culla e pure tomba; acqua è primo specchio, flette ogni cosa, Bananeto è bwenze, dove donna accuccia; mela è primo pasto, mare prima cura, primo cesto penge, pare il ventre nganga, che cibo digerisce, come una mano a palma, penge è pure cuore, accoglie pensier parole, testicoli son penge, di forza seminale; coda del cinghiale, primo scaccia-mosche, cielo sulla mbanza, fu primo corpo guardia, primo palo al centro, è ragno su suo filo, che traghetta primo, numi tra cielo e terra; placenta prima veste, primo pagne pelo pube, dietro si nasconde, vulva che tutto nutre, pagne è pure mano, pelur di scimpanzè, foglia di banano, che aiuta tessitura; ombelico prima rafia, cappello foglia a cono, permette ad antenati, parasole ombra riposo; primo arpista è gattopardo, prima tacca su naso, malato fu la fame, primo verbo vento dato. Bisanza sonagli, Dibadi sequenze, cui ganga va e ritorna, Banzioku è disumba, partorisce suoi banzi, getsika corno appelli, Ebando sono i canti; ifulu fumigazione, itsamanga torcia-vulva, iya-kadi sorella mama, katzi suo fratello, mabundi fanno mwenge, mboka è la città, mbomo è pitone, piroga è detta bongo, modanga è chiarore, gallo è koku tsoso, inizia e chiude ngosè; nzambe è primo uomo, nzego è la pantera, ndongo sarà ago, cioè parola giusta, ngando è caimano, ngya è gorilla, nzigo è scimpanzè, e Bonobo del Gabon, nzobo la civetta, nzogo elefante, pasako è il mandrillo, antilope è gesibo, ngomba il porcospino, nongu pitone-volta, ndoti sogni di avi, okume loro torcia.|oracolo 56 
ijing56.䷷ lume302 |Viandante (旅lu) sopra la Montagna brilla il fuoco. Il nobile impartisce con prudenza e chiarezza le punizioni, ma non indugia in diatribe legali. Il fuoco in cima al monte è fuoco di un accampamento, affinché l a carovana possa riprendere il suo viaggio, le dispute vanno risolte prima che il fuoco estingua. La persona nobile porta ogni cosa a compimento, con fermezza e chiarezza; mancano tempo e risorse per impegnarsi in lunghe ed estenuanti battaglie, con se stessi o con gli altri. Successo dai piccoli passi; in viaggio la perseveranza favorisce la buona sorte. Essere un viandante equivale a non essere mai di casa: sai di non appartenere a questo luogo. Poichè sei solo di passaggio, il tuo intervento creativo è limitato, non puoi sperare di cambiare ciò che ti circonda, né l'ambiente può riuscire a cambiarti: mantieniti fedele ai tuoi scopi nel corso del viaggio. Movimento e scoperta, esplorazione di nuove strade ed esperienze. (Cosa porti con te in ogni nuova situazione? Quali obblighi ti impone la tua posizione attuale? Dove stai andando?). |Ngobwe na gedomba, na minzionzi na tonga, se conosci suo fondo, conosci tale cosa
|semine: 2021-02-18 scheda
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