inno al Nilakanta, Tandu Siva Nata
(al Re della danza di Chidambaram, ispirato al Natyashastra di Bharata. Simboli: il Toro è la bocca di Shiva, il Dharma è la sua Pietà. In verità, Shiva e Shakti, sono senza forma, le immagini sono create solo per l’aiuto dei devoti)
Narra il mito indù che giunto il Kaliyuga
Oscura fu la terra, ovunque caos e fuga
Gli dei infastiditi, pregarono dio Brahma
Fai un quinto Veda, riaccendi la tua fama!
Brahma assai solerte, pratica uno yoga
Gioca con la mente e in trance si ritrova
Elabora elegante un teatro assai istruttivo
Di gioia e di diletto, per vista e per udito
Dai quattro Veda infin, estrae la sostanza
Nasce il Natyaveda, frutto di costanza
Trae poesie parole, dal mitico Rigveda
Sapori e sentimenti dall’Atharvaveda
Musica dal Sama, infin drammaturgia
Vien da Yajurveda con mimo e liturgia
Brahma affida l’opera, a guru Bharata
Diffondila tra gli uomini fai una parata
Shiva in tempo diede, un suggerimento
Aggiungi la mia danza vedi che portento!
Scendono le Apsaras, le ninfe danzatrici
Danzano con grazia sensuali ammaliatrici
Danzano con gioia, con zen e senza scopo
Per celebrare il corpo, partecipe del moto
Polemica i sapienti ben presto hann’avviato
Dov’è finito il senso, qual’ è il significato?
Bharata ai saggi dice: nritta non ha tema
Non cerca nessun senso, è solo pura danza
Specchia la bellezza del cosmo nella stanza
Il cosmo è il tuo corpo, l’un è dentro l’altro
Il tuo respir portento, è la danzà del vento
Il suono d’ogni mondo è voce del tuo canto
La polver d’universo è manto del tuo corpo
Mentre luna e stelle, ingioiellano l’incanto
Siva è Paramesvara, è l'anima vitale
Potere primordiale, forza esistenziale
È calma e moto assieme, pace e stabilità
Dinamico e latente, in natur e umanità
Shiva è sorgente, di ogni movimento
Centro del cosmo, in ogni momento
Lo vedi danzare, in un arco di fiamme
Nel teatro del cosmo a Chidambaramme
Calpesta nana ignoranza, Apasmara purusa
È nel cuore dell'uomo, e dà luce diffusa
Porta gli orecchini, bracciali e campanelli
Quattro mani un cobra, e luna nei capelli
Riempion fiume Gange, di divin fragranza
Capelli inghirlandati, di fiori e foglie cassia
Ondeggiano le chiome, in ogni direzione
Volano selvagge, in ogni dimensione
Nataraja è dentro, e fuor dell'esistenza
Chìtsabha è la sala, della sua coscienza
A mezzo della danza sfalda cielo e terra
Tutto ciò che lega, l’anima a ogni guerra
Al puro cuor devoto, che lo tiene in conto
Estingue pur il karma, e disvela il mondo
Shiva il Benevolo, è detto anche Rudra
Dio della tempesta e d’ogni forza dura
É anche Bhairava, l’irato distruttore
Sovran della morte e reincarnazione
Egli selvaggio, danza assieme a Devi
nei cuori in abbandono, e nei cimiteri
Tandava è danza, selvaggia di Shiva
Donata a Tandu, taurin compagnìa
L’amato devoto, trasmise a Bharata
Corpo linguaggio, Anghara e Karana
Azione Sadyojata, è pura creazione
Vamadora invece, è la conservazione
Àghora riassorbe, poich’è la distruzione
Quarto è Tatpurusha, l’oscuro destinare
Ìsana è un graziare, svelare e liberare
Ad esse s’associa, un pantheon colore
Brahma è creatore, Vishnù conservatore
Rudra distruttore, Mahèsvara il destino
Sàdasiva è grazia, ossia liberazione
Tamburo è Srishti, il potere di creare
Paranada sai, è il risuono primordiale
Da cui promana, ritmo e creazione
Propagazione, e più cicli di stagione
Sthiti è un potere, di conservazione
Rassicura al gesto, di benedizione
Mano che incoraggia, assenza di paura
Dita in alto e palmo, in abhaya mudra
Fuoco Samhara, poter che distrugge
Fiamma possente, cui nessuno sfugge
È gesto della mano che fà luna crescente
È ardhachandra, un mudra ricorrente
Il potere Tirobhava, vela la grazia
Un piede è serrato, e salda alla terra
Poggiato è sull’ego, di nana ignoranza
Ogni cosa che brama, samsara l’afferra
Verità tien nascosta, così il tuo destino
Incarni e s’adempi, lungo un cammino
Il potere Anugraha, rivela la grazia
Accorda conoscenza, slega sudditanza
Il gesto indicante, è un gajasta mudra
Ùna mano china, che accorda e confuta
Il polso è molle, le dita indican basso
Al piede ch’è rialzato, libero dal sasso
Regge il tamburo, man destra inferiore
Fa l’abhaya mudra man destra superiore
Regge il sacro fuoco, la sinistra inferi or
Fa il gajasta mudra, sinistra superi or
La gamba sollevata, è creatrice di danza
Dona libertà, perfino entro una stanza!
Ganesha dio-elefante, rimuove la paura
Mima sua probòsce, col gajasta mudra
Dove va la mano, segue pur lo sguardo
Dove va lo sguardo, segue pur pensiero
Dove va il pensiero, segue il sentimento
Dove questo arriva, è sapor riferimento
Scopo della danza, è la liberazione
Dal mondo reale, della percezione
Frutto d’ignoranza e identificazione
d’un Io tutto solo, senza iniziazione
Shiva Nataraja, è danza universale
Vela il cosmo intero, per crederlo reale
Nutre l’illusione, di mondi in esistenza
Danza e scopre il velo, dell’incosistenza
Tandava è la danza, un tremore intenso
Fatta da un serpente, in cicli d'universo
Nasce e manifesta, pelle sfalda in crosta
Gestisce l’universo, sàmsara e matrioska
Il primo attrae il secondo, giro girotondo
Anime che in tondo s’incarnano nel mondo
A compiere destini, e a saldar gli affetti
Rimemoran chi sono, sciolgono i difetti
Continuo Nataraja, danza dentro i cuori
Svela che universo è dentro come fuori
Danza e danzatore, sono uno soltanto
È lo spettatore, assiso nel suo incanto
Oh Nilakanta, 3 occhi e mille braccia
Corpo tuo è coperto, di cener e caolino
Tu sei kala Rudra, che tutti i kalpa scava
Bruci tutti mondi, nellà danza Tandava
Otto re serpente, ornano il tuo collo
Coscienze di pianeti, stelle intero cosmo
Cobra fan bracciali, assiem agli orecchini
La nel muladhara, tintinnano i monili
Tu ridi fragoroso, supremo senza fine
Potenza del tuo piede, vibr ogni confine
Frantumi ogni timore, nel tridente colpo
La pelle di elefante, vesti per tuo corpo
Kavach è armatura, proteo Sada Shiva
Fugge pure morte, di front a suono tuono
Benefica visione, la spada del tuo mantra
Che liber da paure, pericoli e ignoranza
Tieni tu l’accetta, tamburo col tridente
Signore della luna, tu cur testa dolente
Cancella mie paure, e l’oceano inimicizie
Proteggimi da tutte, le subole sporcizie
Libero seduto, in costan meditazione
Mi Liber da lussuria, tristezza e avidità
Senza desideri, malanni o attaccamenti
Cessano l’azioni, dei var dubbi tormenti
Sorgente della moksa, eterno silenzioso
Shambu alta montagna, dio dai mille volti
Proteggimi nel mantra, dall’egoico affanno
O mite gelsomino, conchiglia di cristallo
Shankara Benevolente, e pien di Grazia
Insegnante universal, conoscitor che sazia
Sei Agni dio del fuoco, Rudra il Distruttore
Auspicio della grazia, del vero adoratore
Dio della Medicina, di umani e di animali
Sei pure multiforme, Maestro in baccanali
Sei detto Pashupati, Signor delle Creature
Trimukha detto l’Uno dalle Tre-Facce pure
Tu Crei, sostieni e distruggi, oscuri e riveli
Sei Ardhanarishvara, l’Androgino dei Cieli
Maschio e femmina e neutro ad un tempo
Shiva e Shakti, Sei coscienza e portento
Oh Mahayogi, Asceta Gran dell’Himalaya
In mano la collana, bacche di rudraksha
Assorto in meditazio, Sei pur l’austerità
Col tuo tambur ripeti, mantra a volontà
Tu siedi sulla tigre e indossi dei serpenti
Ornan Tuoi capelli, cornute Lun crescenti
Unto Sei col bhasma, e pure col kumkum
Ti è vicino Nandi, Tuo amico tor Tandum
Quando sei irato, Ti chiamano Bhairava
Il Rudra degli antichi, il Rosso che ululava
Colui che danza e gioca, giù nei crematori
Mahakala Dio del fato, il tempo Tu dimori
A tutti vita e morte, conduci inauspicati
Gli spiriti Tuoi amici son saggi o spiritati
Indossi per collane, residui umani teschi
E cenere sul corpo, cospargi ti rinfreschi
Oh Dispensatore, di grazie ai tuoi devoti
Promuovi grande bene, a chi Ti si ricordi
Accetti come offerte, fiori e frutta fresca
l’igiene dei devoti, acqua e riso in secca
Signore della Danza, Nàtaraja in tondo!
Quando tu ci danzi, lo fai a salvar il mondo
Meravigliasi la terra, di non venir distrutta
Quando batti i piedi, su ego che la sfrutta
Gli ostacoli distruggi con zoccolo caprino
Per dare l’esperienza di Te oh mio divino!
Il cielo e pur le stelle, in alto son colpiti
Da ondosi tuoi capelli di canapa scolpiti.
Oh Shiva Nilakantha, Dio dalla gola-blu
Per salvare il mondo, il velen bevesti Tu
La Tua divina gola produsse tal destrezza
La fine macchia blu accrebbe Tua bellezza
Vasuki era chiamato, il serpente velenoso
Che l’universo intero, lambiva minaccioso
Tua onni compassione, rivolta ad ogni razza
Pure Dei e demon, salvò da tal minaccia
Eretto sulla Yoni, il Tuo Linga è venerato
Scolpito in pietra legno di sandal profumato
Ci parla dell’eterna, immutabil Tua coscienza
Shakti Yoni è vulva, sfogo alla tua scienza
Tu emersi da gran Lingam narr’antico mito
Nel giorno cui Vishnù a Brahma s’era unito
Discutevan fra tutti, chi fosse il più grande
Obliando che quercia, è figlia alle ghiande
In prova lor apparve, un Linga di gran luce
Chi trova inizio e fine, di certo sarà il duce!
Brahma in forma cigno, cercava da pell’alto
Vishnu da cinghiale, scava grugna in basso
E ammisero alla fine, dopò una lun fatica
Il grande rivelato, sei Tu mio amato Shiva!
Tuo figlio è Ganapati l’amato dio-elefante
Avuto l’hai dall’India, devota Gaia grande
[1] Tempio di Chidambaram, dedicato a Nataraja (Siva Danzante), centro propulsivo della cultura Tamil, eretto dai Chola dal 907 al 1310, le quattro gopurams del tempio ritraggono le 108 pose della danza Bharatnatyam ed evocano un senso di continuo movimento. La città, conosciuta come Thillai dal nome della foresta preesistente di arbusti Thillai (Excecaria agallecha), si sviluppò attorno al tempio .
[2] svastica: 4 dimensioni della coscienza, il loro punto d’incontro raffigura la 5° dim. che si muove diagonalmente, ascendendo sopra ai movimenti orari e antiorari del chakra; il senso orario crea un opera d’arte, quello antiorario distrugge e degrada ciò che è decadente o ha assolto allo scopo
Inno a Ganapati, deva e gaja mantra
Quan realizzi il sé, Ganesha tu vedrai
Incarna l’elefante, che regge l’obelisco
Inconscio lui protende, è rimemorazione
Kundalini dormiente, cura in dedizione
Divina sicurezza, bimbo innato senso
Ganesha mooladhara, radice d’universo
Bastion della Minerva in quattro direzioni
Fuor e dentro noi, control le tentazioni
Armonico equilibrio, sensibil innocenza
Gioia nel creare, namo namah Ganesha
Coscienza collettva, in assenza di paura
Incarnazion del tao, amrita ver e pura
Figlio della shakti, sei l’umile saggenzza
Guardiano sei Ganesha regale completezza
Nel tufo e nell’argilla, tu sei il rigenerato
Radice del vulcano, magma del creato
Sei quattro fili uniti, in forma di svastìka
Che brillano radianti, nel realizzato in vita
Son 4 lingue fuoco, color rosso arancione
Fiammelle che silenti, son petali di fiore
Fior centro è color blu, muta con l’umore
Del bimbo dio Ganesha, che fa meditazione
Accende cuor di sakti danzando pien di vita
Se intoni tu il suo nome, Lei ti benedica
Blu nel realizzato, improvviso dà bagliori
Tuon nubi di gioia, proboscide Ganesha
Appar piccolo bimbo, fa dei movimenti
Sincr’ondè gioia, dilegua tuoi tormenti
Incarna la sua sakti, ubbidiè arlecchino
Danza là in suo chakra, filosofo bambino
Al cuore del devoto, intona suo bel nom
Sakti ben commossa, don qualunque amor
Muovendo in senso orario, fa creatività
Muovendo in antiorario, è distruttività
Osserva dove orienta, saprai necessità
Accordo a tuoi bisogni, lui fa sua attività
Se indulgi, lui è a sinistra
Se astieni, volge a destra
Lavor equilibrar, fin al punto A
S’eccedi uno dei lati, vedi volerà
Carbòn tetravalente, appar oggi Ganesha
La coppa de suo cibo, tien mano sinistra
Siede su ginocchia, di Sadasiva e Ganga
Annapurna detta, e gusta dolci ganja
jai jai jai Ganapati deva
Jai Jai Jai Jai Ganapati Deva
Mata Parvati Pita Mahadeva
Jai Jai Jai Jai Ganapati Deva
Gajanana Gajanana
Gajanana he Ganpati Deva
Gajavadana Gana Natha
Gajavadana Dina Natha
Siddhi Datha Shiva Tanaya
Buddhi Pradayaka Gajanana
Parvati Nandana Bhava Bhaya Bhanjana
Yuga Yuga Vandita Jaya Sri Ganesha
(om gam ganapatie namah!)
OM Tryambakam yajamahe
Sugandhim pustivardhanam
Urvaarukamiva bandhanat
Mirtyormuksheeya maamritat
Noi adoriamo l’Uno dai-tre-occhi.
Il fragrante che nutre tutti gli esseri,
possa, lu, liberarci anche dalla morte
nell'interesse dell'Immortalità
come il frutto che è tagliato dalla servitù.
Dio Shiva dà vita lunga, pace, prosperità,
soddisfazione e Immortalità.
om bhadram karnebhir iti shântih || harih om
Om! felicità venga dall'udire! pace! Signore! Om!
namas te ganapataye |
tvam eva pratyaksham tattvam asi |
tvam eva kevalam kartâsi |
tvam eva kevalam dhartâsi |
tvam eva kevalam hartâsi |
tvam sarvam khalv idambrahmâsi |
tvam sâkshâd âtmâsi nityam |
Omaggio a te, Ganapati!
Tu invero sei il principio manifesto.
Tu soltanto invero sei il creatore.
Tu soltanto invero sei il reggitore.
Tu soltanto invero sei il distruttore.
Tu tutto certamente questo Brahman sei.
Tu visibilmente sei l'eterno Sé.
rtam vacmi | satyam vacmi |
ava tvam mâm | ava vaktâram |
ava shrotâram | ava dâtâram |
ava dhâtâram| avânûcânam ava shishyam|
ava pashcâttât |
ava purastât | ava cottarâttât |
ava dakshinâttât | ava cordhvâttât |
avâ dharâttât |
sarvato mâm pâhi pâhi samantât |
Annunzio legge sacra. Annunzio verità.
Tu proteggimi. Proteggi chi proclama.
Proteggi chi ascolta. Proteggi chi dà.
Proteggi chi concede.
Proteggi chi sa ripetere, proteggi il discepolo.
Proteggi a occidente. Proteggi a oriente.
E proteggi a nord. Proteggi a sud.
E proteggi di sopra. Proteggi di sotto.
Me ovunque difendi, difendi completamente.
tvam vân mayas tvam cinmayah |
tvam ânandamayas tvam brahmamayah |
tvam saccidânandâdvitîyo'si |
tvam pratyaksham brahmâsi |
tvam jñânamayo vijñânamayo'si |
sarvam jagad idam tvatto jâyate |
sarvam jagad idam tvattas tishthati |
sarvam jagad idam tvayi layameshyati |
sarvam jagad idam tvayi pratyeti
Tu fatto di parola, tu fatto di pensiero;
tu fatto di felicità, tu fatto di Brahman;
tu sei l'unico Saccidânanda;
tu sei il Brahman manifesto;
tu sei fatto di conoscenza, discernimento.
Tutto questo mondo da te vien generato.
Tutto questo mondo per te si mantiene.
Tutto questo mondo in te troverà dissoluzione.
Tutto questo mondo in te ritorna.
tvam bhûmir âpo'nalo'nilo nabha |
tvam kâlatrayâtîtah |
tvam dehatrayâtîtah |
Tu terra, acqua, fuoco, aria, etere.
Tu, di là dalla triade dei guna;
tu, di là dalla triade dei tempi;
tu, di là dalla triade dei corpi,
tvam mulâdhârasthito'si nityam |
tvam shaktitrayâtmakah |
tvam yogino dhyâyanti nityam |
tvam brahmâ, vishnus, rudras, indras |
tvam agnis, vâyus sûryas, candramâs |
tvam brahma bhûr bhuvah suvar om |
ganâdim pûrvam uccârya varnâdim tad anantaram |
anusvârah paratarah |
ardhendulasitam ||
tu sei in permanenza dimorante nel mûlâdhâra.
Su di te l’essenza della triade delle Shakti
su di te gli yogî costantemente meditano.
Tu Brahmâ, Vishnu, Rudra, Indra,
Tu Fuoco, Vento, Sole, Luna,
tu la santa formula Bhûr Bhuvas Suvar Om
[Terra, Atmosfera, Cielo, Om].
Il principio dei Gana [G] il primo emesso,
subito dopo, il principio de' suoni [A],
sei l'anusvâra [m], energia del Supremo,
sorta dalla mezzaluna.
târena ruddham |
etat tava manusvarûpam |
gakârah pûrvarûpam |
akâro madhyamarûpam |
anusvârash cântyarûpam |
bindur uttararûpam |
nâdah samdhânam |
samhitâ samdhih |
saishâ ganeshavidyâ |
ganaka rshih nicrdgâyatrî chandah |
shrîmahâganapatir devatâ |
om* gam | (ganapataye namah) |
ekadantâya vidmahe vakratundâya dhîmahi |
tanno dantî pracodayât ||
Tenuta a freno col mantra salvifico,
così la tua forma propria di uomo.
La lettera G è la forma iniziale,
la lettera A la forma intermedia
e l'anusvâra la forma ultima.
Il punto (bindu) è la forma superiore,
la risonanza (nâda) l'unione.
La congiunzione è il samdhi.
Questa è la scienza di Ganesha.
Abile poeta (rshi), del gâyatrî è il metro.
Il glorioso Mahâganapati è la divinità.
Om! Gam!
All'Unidentato attentamente guardiamo,
su Colui dalla curva proboscide meditiamo.
Quello dalla zanna possa così ispirarci.
ekadantam caturhastam pâsham an|
kushadhârinam |
abhayam varadam hastair bibhrânam mûshakadhvajam ||
sull'Unidentato, dalle quattro braccia,
su che porta il pungolo per elefanti
su Colui che terrore non infonde,
l'esauditore dei desideri,
che con le mani sorregge,
il cui veicolo è il topo;
raktam lambodaram
shûrpakarnakam raktavâsasam raktagandhânuliptân |
gam raktapushpaih supûjitam |
sull'amabile, dal ventre prominente,
dalle orecchie simili a ventagli sventolanti,
dalle vesti rosse e membra cosparse di profumo
Colui che con fiori rossi è giustamente onorato;
bhaktânukampinam devam jagatkâranam acyutam âvirbhûtam ca srshtyâdau prakrteh
purushât param evam dhyâyati yo nityam
sa yogî yoginâm varah |
sul dio compassionevole verso i suoi devoti,
cagion dell'universo, imperituro e manifestatosi
nel principio della creazione,
di là da prakrti e purusha; su di lui
sempre medita lo yogî eccellente tra gli yogî.
namo ganapataye vrâtapataye ||
namaste'stu lambodarâyaikadantâya vighnavinâshine shivasutâya
shrîvaradamûrtaye namo namah ||
omaggio a Ganapati, Signor dell'Assemblea
omaggio a te, a Colui dal ventre prominente, Unidentato, Distruttore degli ostacoli,
Figlio di Shiva, gloriosa manifestazione
dell'esauditore di desideri.
Omaggio! omaggio!
harih om tat sat ||
om bhadram karnebhir iti shântih
|harih om
Signore! Om! Quello è la realtà!
Om! Così felicità venga dall'udire! pace!
inno alla cabocla, Theia Gauri Inanna
(alla Cabocla eterna Menerva, a Yatra e Boa Esperança
a Shirdi Sai Baba, Lalla poetessa, Osho e Yogananda)
- inno a Inanna (Maa he maa)
- hare Krishna - om nama Shivaya
Io negli esser sono, l’uni desiderio
Prakriti matrice, dell’esser imperio
Prìncipio del mondo, e germe di vite
Accendo in unione, coscienze sopite
Donna di Potere, tu che hai visto tutto
Morte conquistato, e i regni posseduto
O Menerva della selva, mostraci la via
dell’energia diretta, e-mana noi vicina
Apri ora le porte, agli spiriti antenati
Guardiani del sapere, tribù spirituali
Donna d’intuizione, della notte nera
Rossa bianco sei, sangue e ossa vera
Le nascoste vie, apron gabbie morte
Liberan paura, invocando nome tuo
Dono degli dei, accetta umile offerta
Mais con avocado, e caldo di coperta
Oh mia yoni-linga, creami l’universo
Kama sia l’unione, fuori d’ogni tempo
Qual’essere caboclo, fuso nell’istante
Danzami Jurema, in Nataraj costante
Sei benzin Jurema del maschile fuoco
Tu stimol la scintilla, di un divino gioco
Fiamma la tua porta, linga pare brace
Piacere la favilla, di ciel è offerta pace
Orgasmo s’estende, su cosmiche rotte
2 cose spaventavan, sesso e la morte
Il primo fu peccato, il secondo fu tabù
Oggi sono porte, che affaccian più sù
Pur raggiunta una, tutto ci scompare
Spuma bellezza, emerge poi dal mare
L’eterno è presente, vivo e cangiante
Ti gusta e ti sente, curioso eccitante
Chi vive non teme, la morte paura
Quel falso pensiero al tempo non dura
La vita è una scelta, o pura intenzione
Perfino la morte, è contemplazione!
Dio cerca l'uomo, a ritrovar se stesso
Madre gener figlio, ad esser gravidata
Bimbo s’addormenta, am’esser svegliato
Sogna e gioca teatro, god’esser amato!
Questo divin sei tu, in tutti gli elementi
Gatto che s’aggira, ovunque nelle selva
Addestramen vitale, eco saman vortex
Casa mezzo scopo, Dioniso oltre morte
Mare di gennaio, puro e inconsistente
Di blu brillato al sole, fascin perfezione
In semplice esistenza, riflette verità
Vicende universali, riesce raccontar
Corpo che rivela, mente che v’è dietro
È bello e naturale, sintonizzarsi ad esso
Alle vibrazion marea, in andirivieni a riva
Fin fondersi con essa, magia samà divina
Natura del momento, carpe diem di flusso
Dopo ogni marea, ritorna ad esser quiete
L’eterna legge ciclo, del tao di mutazione
Imperfezione viaggia, verso perfezione
Oh Jurema grazie! che cresci nel sertao
Tuo cuore pulsa in me, austro-kalaharo
Regin suprema sei, del cielo e sottosuol
Shiva pluri-innato, di tutti i shaneròn
Oh vortice d’eterno! Oh Shiva libertà!
Sgorghi amor cantato, da navaho Samàn
Ahanna yo we innaio, ahanna yo we innho
Yiianna yo we neye, yo we inneiye innho
Li baal li tuka Inanna, dicono i Sumeri
Sei Regin del Cielo, di tutti gli emisferi
Dea dell’amore, di guerra e fertilità
Ninnanan divina, semitica sei Ishtàr
Hai molti nomi, aspetti di tua gloria
Nin-me-sar-ra sei, regina dei lavori
Ninsianna invece è, il Venere pianeta
Legato alla luna, e alla serpè terrena
Simbolo hai la stella, con le otto punte
Proteggi i sacerdoti, e le sacre prostitute
Ierodula Nuganna, sei Usunzìan la Vacca
La Gauri del Cielo, vino e latte in sacca
Ali e pur serpenti, adornano tue spalle
Angizia Dea serpente, uccello Kinnarè
Sei ascia e caduceo, dalle doppie teste
Che vita posson dare, oppure ritirare
Sono tuoi santuari, Uruk e Zabalam
Babylon e Giza, Troia e quindi Ruma
Dea della Sumeria, Regina di 3 mondi
Figlia al cielo An, alla luna Ti confondi
Bab-i-Li significa, città porta di Dio
In sepoltura egizia, è la vestè d’Ishtar
Chè l’infer discende, svestita mano mano
E l’invadon venti, di mondo sotteraneo
Tuo mitico eroe, T’aiuta a rivestirti
Rinsavìta Ishtar, risali scal d’inferno
Recuperi i gioielli, torna la tua luce
Hai visto e ora sai, tutto in Te riluce
Regina di tutti, i poteri possibili
Infallibile Dea, indossi lo splendore
Sveli chiara luce, sul cielo sulla terra
Adornata di bontà, santificata eletta
Tu giustamente sei, Alta Sacerdotessa
Afferran le Tue mani, i sette poteri fissi
Guardian delle fonti, cosmich’essenziali
Tu alzi gli elementi, li leghi alle tue mani
I gruppi dei poteri, premi sul Tuo seno
Come un drago sputi, il vizio sul nemico
Gonfi inondazioni, e avveleni la sua terra
Urli ai temporali, e ai vulcani sottoterra
Tu sei Inanna, suprema in cielo e terra
Un accappatoio, nasconde gambo snello
Bambino del Dio Luna, tu fai rigonfiare
Un soffice germoglio, in tuo abito talare
Avanzi stretto piede, su pelosa schiena
Di un toro della selva, pien di lapìs-lazuli
Nel cielo della sera, esci a noi raggiante
Sul mar di meraviglie bianco-scintillante
Sei Regin amata, di tutto ciò che Sono
Sorgi come luce, risplendi nella volta
Sei Donna radiante, An e Uras ti aman
Tu sei le mammelle della corazza d’An
I poter Tu conferisci, dei tuoi sette Io
Pure sei il guardiano, del più grande Sè
Raccolto hai contenuto l'Io nella Tua mano
Al seno Tu hai agganciato, l'Io dell’umano
Furioso fuò incessante, hai dato l’Io ad An
Tu emetti le parole, che il fato fan giràr
Cavalchi su una leone, da An autorizzata
E lasci che il dolore, rafforzi lezion data
Dai poteri al temporale, folgori e tsunami
Le persone silenziose, ritornan verso Te
Alla casa dei lamenti, li fai pellegrinare
I grandi riti poi, sol Tu puoi interpretare
Di tutto gli esseri, afferrasti il più terribile
Profon lo rivoltasti, come un pesciolino
Nel temporal che cresce, pure ci traghetti
Con l'arpa melopea, ti canto dei sonetti
Regina i grandi Dei, com dei pipistrelli
Starnazzi via da Te, su tumuli in rovine
Loro non resiston, lo sguardo che devasta
Non possono rialzar, l’occhio Tuo sovrasta
Chi calmerà or ora, il Tuo adirato cuore?
La Tua anima Regina, è stata soddisfatta?
La gioia è ritornata, e s’è l’ira dipanata
Truppe d’ignoranza, son ora in ritirata
Oh Regina di regine, nata per il giusto
Piena di saggezza, lungimiranza in tutto
Permetti che io canti, la canzon di tutti
Elenco io farò, del fato e dei suoi flutti
Io En-hedu-Ana, sacerdotessa-posseduta
Vicin la luce giunsi, il calore mi bruciava
Riporta il fato ad An, lo solverà per noi
Le mie ferite Tu, qual birra mi condoni
Oh Inanna Tu, sei la MA-TE-RE TE-I-JA
Sei la Mater theia, noi siam tuoi bambini
Eleuthia Dea del parto, patròn di labirinto
Mater di terra Creta, dal seno variopinto
Io son il bambino, della Madre del Mondo
Io sono Tua figlia, O Madre più Antica
Oh Mater Mundi, Oh Inanna c’insegni
Morire e risorger di nuovo ci svegli.
(da: "Illusioni, avventure di un messia riluttante" di Richard Barch)
... il Maestro disse: "sul sentiero della felicità troveremo il sapore per il quale abbiamo scelto questa vita.
Così io ho imparato oggi, e decido ora
di percorrere il vostro stesso sentiero,
come a voi piace. ...
Accetta la tua morte con una certa serietà,
in ogni caso.
Chi ride andando a farsi giustiziare
non è ben compreso in genere,
dalle meno progredite forme di vita,
e ti daranno del pazzo. ...
Imparare significa scoprire quello che già sai.
Fare significa dimostrare che lo sai.
Insegnare è ricordare agli altri che sanno bene
quanto te, siete tutti allievi, praticanti e maestri.
Il tuo solo dovere in ogni esistenza
è d'essere fedele a te stesso.
Essere fedele a chiunque altro o a qualsiasi altra cosa, non soltanto è impossibile ma è il segno di un falso messia. ...
Le domande più semplici sono le più profonde:
Dove sei nato? Dov'è la tua casa?
Dove stai andando? Che cosa stai facendo?
Tu insegni meglio ciò che più hai bisogno di imparare.
Sei sempre libero di cambiare idea e di scegliere un avvenire diverso o un diverso passato.
Non esiste nulla che sia un problema senza un dono per te nelle mani.
Tu cerchi problemi perché hai bisogno dei loro doni.
Cavilla sui tuoi limiti e senza dubbio ti apparterranno.
Una nube non sa perché si muove in quella determinata direzione e a quella velocità.
Sembra un impulso, questo è il luogo in cui andare adesso.
Ma il cielo sa le ragioni e i disagi dietro tutte le nubi, anche tu lo saprai, quando ti eleverai così in alto da essere oltre gli orizzonti.
Il peccato originale consiste nel limitare l'essere; non lo commettere.
Ogni persona, tutti gli eventi della tua vita sono li perché tu li hai attratti li.
Quello che decidi di fare con essi dipende da te..
mohana krishna, mukunda krishna
govinda krishna, krishna krishnaaa
gopi krishna, gopala krishna
govardhana, krishna krishnaaa
Hare Krishna, Hare Krishna,
Hare Rama, Hare Hare,
Hare Kalki, Hare Kalki,
Hare Rama, Hare Hare.
Oooom Nama Shivaya
Om Nama Shivaya, Om Nama Shivaya
Om Nama Shivaya, Om Nama Shivaya
Shivaya Nama ham, Shivaya Nama om
Shivaya Nama ham, Shivaya Nama om
Shambo Shankara, nama Shivaya
Iga Shankara, nama Shivaya
Om Nama Shivaya, Om Nama Shivaya
Arunachala Shiva nama Shivaya
(Gayatri é Annapurna, la Shakti, la Kundalini, mantra perenne dell’India di Sai Baba, Madre che anima ogni cosa, é Hridaya, prana vitale e cuore dei Veda, è Saraswati, dea di linguaggio e insegnamento nel cuore. recita Gayatri più volte al giorno ovunque, in macchina, treno, aereo o strada)
Om Bhur Buvaha Suvaha
suono primordiale dei tre mondi
Thath Savithur Varenyam
divino splendore incantatore
Bhargo Devasya Dheemahi
luce risplendente su cui meditiamo
Dhiyo Yo Nah Prachodayat. Om
Possa questa luce guidar nostra coscienza
O Madre Divina, suono primordiale
Il nostro cuore é coperto di tenebre
Ti preghiamo danzando e cantando
Allontana da noi questa oscurità
Ed accendi la Luce dentro di noi.
Om: primeval sound
Bhur: physical world
Bhuvah: mental world
Suvah: spiritual world
Thath: That; God; Paramatma
Savithur: the Sun
Varenyam: enchanting
Bhargo: effulgence
Devasya: supreme Lord
Dheemahi: we meditate upon
Dhiyo: the intellect,understanding
Yo: May this light
Nah: our
Prachodayath: enlighten,guide,in spire
canti alla Regina, Kali e Krisna tantra
Comprami (V.Valentino)
bocca di Rosa (F. DeAndrè)
kundalini
Juta Jata Me Ganga Dhari
Trishula Dhari Dhamaru Bhajave
Dhama Dhama Dhama Dhama
Dhamaru Bhajè
(Apuleius Metamorphoses 11, 5)
En adsum tuis commota, precibus,
Ecco, io sono con Te, mosso dalle Tue preghiere
rerum naturae parens,
Io madre dell'universo
elementorum omnium domina
padron d’elementi
saeculorum progenies initialis,
il primo discendente del tempo
summa numinum,
la più alta di tutte le divinità
regina (m)anium, la regina delle anime
prima caeltium, il primo degli esseri del cielo
deorum dearumque facies uniformis,
la sola forma che fonde tutti gli dei e le dee
quae caeli luminosa culmina
Io, dalla cui volontà son altezze stellate del cielo
maris salubria flamina,
le brezze-salutari che emanano dal mare
inferum deplorata silentia nutibus meis dispenso
ed i silenzi terribili di quelli nel sotterraneo
cuius numen unicum multiformis specie ritu vari
La mia sola divinità è adorata dal mondo intero
nomine multiiugo totus veneratur orbis.
nelle varie forme, in riti differenti e nomi diversi
(canto alla Magna Mater del Divin Amor)
Rit. Viva viva, sempre viva,
la Madonna del, Divino Amore,
fa le grazie a tutte l’ore
noi l’andiamo a visitar.
Affetti e pensieri, dell’anima mia,
lodate Maria, e chi la creò.
Per farla sua Madre, pria d’esser fanciulla
Fin dalla culla, iddio la mirò.
Fra l’altre donzelle, più pura la chiama
e il fallo d‘Adamo, con gioia lavò.
Con canti e pensieri, Fu bella fu pura
E il sole e la luna, La cinse ed ornò.
Sei madre di un Dio, dall’Angel chiamata
La prole eterna, nel grembo portò.
Tutt’arsa d’amore, In terra frattanto
di Spiritoo Santo, Ripiena n’andò.
E tanto a lui piacque, che in fasce ristretto
Per povero tetto, il Cielo lasciò.
Da lungi ti adoro, albergo Divino
Che è il verbo Bambino, in te s’incarnò.
E un Dio sì possente, già fatto suo figlio,
Qual rosa dal giglio, nascendo spuntò.
Ignudo e tremante, su povero fieno
Scaldandolo al seno, lo strinse e baciò.
E in rozza capanna, di pii pastorelli
Il latte e gli agnelli, Benigna accettò.
Fuggendo in Egitto, gli inganni e la frode
Dall’ira di Erode, illeso il serbò.
Maestro e fanciullo, nel tempio smarrito
Con gaudio infinito, alfin lo trovò.
Per lei fra le nozze, Giulivo e contento
L’ondoso elemento, in vino cangiò.
Che fece, che disse, quand’egli languiva
E in tanta agonia, nell’orto sudò!
Di cruda colonna, provava i flagelli
Sentiva i martelli, quand’ei s’inchiodò.
Di barbare spine, Provava i martiri
E sparse sospiri, e sangue ei versò.
Invitta e dolente, ai piè della croce
Coltello feroce, il cor le piagò.
Schiodato dal legno, si lacero e morto
Che fosse risorto, costante aspettò.
Per propria virtude, salito egli al Padre
Per esserci madre, nel mondo restò.
Soave e benigna, e ornata di zelo
La strada del cielo, al mondo insegnò.
E fatta maestra, con voci di-vine
D’esempi e dottrine, le Ekklesie illustrò.
Tagendo ed orando, con fatti e parole
Le illiberali scuole, su tutto confutò.
E sazia del mondo, tornò al suo sposo
In sonno amoroso, Amante spirò.
Con morte beata, al figlio congiunta
Dagli angeli assunta, al cielo volò.
Maria degli afflitti, spezzò le catene
Del parto le pene, Maria Sollevò.
Ed ella da sempre, per tutti i suoi figli
In mezzo ai perigli , Speranza restò.
O Stella del mare, Rifugio del mondo
Io taccio e t’ascolto, più voce non ho.
Ogni uomo languente, a te fa ricorso
Senz’esser soccorso, chi mai ti invocò?
Lassù mare di stelle, Regina e Signora
Una terren creatura, Tue lodi cantò.
Che cinto e difeso, dal sacro tuo manto
In premio del canto, il tormento scampò.
Bella, tu sei qual sol, Bianca, più della luna
e le stelle più belle, non son belle al par di te.
Salve Regina, mater misericordiae
Vita, dulcedo et spes nostra salve
A te clamamus et suspiramus
Eja ergo advocata nostra
Mater divinae gratiae
Mater purissima inviolata
Mater del Divino Amor
Gaia Mater ora pro nobis
Mater della comunità federale
Mater amabile e ammirabile
Mater dell’abbondanza
Mater di ogni creazione
Mater del buon consiglio
Mater di ogni salvatore
Virgo potens/ Virgo clemens
Virgo veneranda / Venere eterna
Visione dei profeti
Porta del cielo e della terra
Arca dell’allenza federale
Tempio della pentecoste e della gloria
Tempio della Flora e di ogni creazione
Rosa mistica, Stella del mattino
Città inespugnabile, Sede della sapienza
Causa della nostra gioia, Fonte del coraggio
Salute degli infermi, Rifugio dei disorientati
Musa dell’arte, Salvezza del popolo umano
I cieli e la terra sono pieni della tua gloria
Osanna, Osanna, Osanna nell’alto dei cieli
(canto cattolico a Santa Maria)
Mentre trascorre la vita,
solo tu non sei mai
Santa Maria del Cammino
Sempre sarà con te.
Rit. Vieni o Madre, in mezzo a noi,
vieni, Maria quaggiù!
Cammineremo insieme a te
verso la libertà.
Quando qualcuno ti dice:
“nulla mai cambierà”
Lotta per un mondo nuovo
Lotta per la verità. Rit.
Lungo la strada, la gente
Chiusa in se stessa va
Offri per primo la mano
A chi è vicino a te. Rit.
Quando ti senti ormai stanco
E sembra inutile andar,
Tu vai tracciando un cammino
Un’altro ti seguirà. Rit.
Oh Maha Lakshmi,
amerin Madonna
Graziaci abbondanza
Con gli occhi tuoi di loto!
Solo un tuo sorriso, dolce paradiso
supporta il sognatore,
in peregrinazione
realtà delle tre faccie
riflessi nei tuoi occhi
passà presen futuro
creazion conservazione
alfin dissoluzione
perfetti in equilibrio
al centro dellla stella
dei due triangol fatta
nel volto e unione di Kali
se tu vuoi, allor tu puoi
Confrontar tue paure
Dell’oltre esistenza..
Se tu conosci binaria chiave
Lei verrà a te nella notte nera
Rivela calda via rossa
purificazione appassionata
Nella forgia del santo Ma
Brucia e brucia amato yogi
Di cenere coperto
del preceden tuo Io
Arrenditi completo
nell’unione di Kali
All’alba di creazione
Alla gran dissoluzione
Sei Kali Ma radiante
Radiante luce nera
infinita compassione
danzando in delizia
sulla pira funeraria
della vita temporale
brandisci la tua spada
della discrimin-azione
Tu danzi dall’uno supportato
Che giace scarlatto sotto tuoi piedi
Rapito alla coscienza Cosmica
tra le stelle s’impigliano
I tuoi capelli scompigliati
Salgono e cadono eoni
vanno e vengono mondi
stai eterna all’entrata
della cava rossa uter di vita
cosciente del posto speciale
di ogni essere tuo figlio.
(mistica cachemira del Kaula Tantra Pratyabhijñâ scuola del riconoscimento spontaneo)
Ho sempre saputo
che il mio corpo ed il Tuo
Facevano una, una sol cosa.
Tu sei me e io sono Te,
Conoscer mi resta
Fusione dei corpi
Il Tuo ed il mio.
Chi sei tu? Chi sono io?
Brahma si è moltiplicato
in desiderio, per stesso desiderio,
da multiplo ora cerca ridiventare uno
TAT TWAM ASI! Tu sei quello)
AUM HAMSA SOHAM AUM l’amor è legge)
Amor in volontà
TAT TWAM ASI
HARI AUM TAT SAT
AUM SHANTI
NAMASTE
TAT TWAM ASI
· Comprami (^su)
(Viola Valentino)
Se sei giu' perche' ti ha lasciato
Se per lei sei un uomo sbagliato
Se non sei mai stato un artista...
O non sai cos'e' una conquista
Se per lei sei stato un amico
Se non hai lo sguardo da fico
Se non vuoi restare da solo
Vieni qui e fatti un regalo.
Rit. Comprami, Io sono in vendita
E non mi credere irraggiungibile
Ma un po' d'amore, un attimo,
Un uomo semplice
Una parola, un gesto, una poesia,
Mi basta per venir via
Felicità, una canzone pazza che cantare mi va
Una musica che prende e che ballare mi fa
Se non sai da un film a colori
Portar via le frasi agli attori
Se per te il sabato sera
Non c'e' mai una donna sicura
Se non hai sulla tua rubrica
Una che sia piu' di un'amica
Se non sai andare lontano
Dove non ti porta la mano Rit.
(Fabrizio De Andrè)
La chiamavano Bocca di rosa
metteva l'amore, metteva l'amore
la chiamavano Bocca di rosa
metteva l'amore sopra ogni cosa.
Appena scesa alla stazione
del paesino di Sant'Ilario
tutti s'accorsero con uno sguardo
che non si trattava di un missionario.
C'è chi l'amore lo fa per noia
chi se lo sceglie per professione
Bocca di rosa nè l'uno nè l'altro
lei lo faceva per passione.
Ma la passione spesso conduce
a soddisfare le proprie voglie
senza indagare se il concupito
ha il cuore libero oppure ha moglie.
E fu cosi che da un giorno all'altro
Bocca di rosa si tirò addosso
l'ira funesta delle cagnette
a cui aveva sottratto l'osso.
Ma le comari di un paesino
non brillano certo in iniziativa
le contromisure fino a quel punto
si limitavano all'invettiva.
Si sa che la gente dà buoni consigli
sentendosi come Gesù nel tempio
si sa che la gente dà buoni consigli
se non può più dare cattivo esempio.
Cosi una vecchia mai stata moglie
senza mai figli, senza più voglie
si prese la briga e di certo il gusto
di dare a tutte il consiglio giusto.
E rivolgendosi alle cornute
le apostrofò con parole argute:
"il furto d'amore sarà punito",
disse, "dall'ordine costituito".
E quelle andarono dal commissario
e dissero, senza parafrasare:
"quella schifosa ha già troppi clienti
più di un consorzio alimentare".
Ed arrivarono quattro gendarmi
con i pennacchi, con i pennacchi
ed arrivarono quattro gendarmi
con i pennacchi e con le armi.
Spesso gli sbirri e i Carabinieri
al proprio dovere vengono meno
ma non quando sono in alta uniforme
e l'accompagnarono al primo treno.
Alla stazione c'erano tutti
dal commissario al sagrestano
alla stazione c'erano tutti
con gli occhi rossi e il cappello in mano.
A salutare chi per un poco
senza pretese, senza pretese
a salutare chi per un poco
portò l'amore nel paese.
C'era un cartello giallo con una scritta nera
diceva: "Addio Bocca di rosa
con te se ne parte la primavera".
Ma una notizia un po' originale
non ha bisogno di alcun giornale
come una freccia dall'alto scocca
vola veloce di bocca in bocca.
E alla stazione successiva
molta più gente di quando partiva
chi gli manda un bacio, chi getta un fiore
chi si prenota per due ore.
Persino il parroco che non disprezza
tra un Miserere e un'estrema unzione
il bene effimero della bellezza
la vuole accanto in processione.
E con la Vergine in prima fila
e Bocca di rosa poco lontano
si porta a spasso per il paese
l'amore sacro e l'amor profano.